File:Die Nationen und ihre Philosophie 018.JPG

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(II. Die italienische Renaissance.)

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ist kein einheitlicher. Der Süd- und der Norditaliener bilden, jener in der überquellenden Macht von Phantasie und Affekt, dieser in der besonnenen und in hervorragenden Persönlichkeiten nicht selten mit rücksichtsloser Energie gepaarten Klarheit des Verstandes Gegensätze, die sich widerstreben und doch in entscheidenden Momenten zu gesteigerter Wirkung vereinigen können. In dieser Vereinigung sind Bruno und Galilei die Führer der wissenschaftlichen Renaissance gewesen. Und noch heute sind diese wohl schließlich auf die eigentümlichen Rassenmischungen des Nordens und des Südens zurückgehenden Gegensätze nicht verschwunden, Seit mit der politischen Wiedergeburt Italiens auch die italienische Wissenschaft zu neuem Leben erwacht ist, sind es, wie das solchen Übergangszeiten eigen zu sein pflegt, zunächst die Einflüsse anderer Nationen, die in den Vordergrund treten. Doch auch in diesen Anlehnungen ist jener alte Gegensatz deutlich erkennbar. Im Norden steht die neu erwachte Bewegung vorwiegend unter dem Einfluß des französischen und englischen Positivismus; im Süden hat zum Teil die deutsche Philosophie Wurzel gefaßt. Insbesondere ist es die Geschichtsphilosophie des deutschen Idealismus, die hier eine bemerkenswerte Anziehungskraft auf das junge Italien ausübt. Dis Zukunft muß lehren, welche dieser zum Teil noch in unklarer Gärung begriffenen Strömungen obsiegt, oder ob aus ihnen, wie dereinst im Zeitalter der Renaissance, eine neue selbständige Schöpfung des italienischen Geistes hervorgeht.

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