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Zur „Konfessionskarte des Deutschen Reiches“.

Übersicht der Religionsbekenntnisse im Deutschen Reich am 1. Dezember 1890.

Staaten		Evan- gelische	Katho- liken	Sonst. Christ.	Juden	Übri- ge
Preußen		19 232 449	10 252 818	95 349	372 059	4 692
Bayern		1 571 863	3 962 941	5 786	53 885	507
Sachsen		3 351 751	129 382	11 519	9 368	664
Württemberg		1 407 176	609 794	6 723	12 639	190
Baden		598 678	1 028 222	3 954	26 735	278
Hessen		666 118	293 651	7 390	25 531	193
Meckl.-Schwer.		570 703	5 065	373	2 182	19
S.-Weimar		312 738	11 695	364	1 252	42
Meckl.-Strelitz		96 773	654	43	489	19
Oldenburg		274 410	77 769	1 216	1 552	21
Braunschweig		383 652	16 419	846	1 635	1 221
S.-Meiningen		219 207	2 789	276	1 560	—
S.-Altenburg		168 549	2 092	100	45	18
S.-Koburg-Gotha		202 444	2 921	565	549	34
Anhalt		261 215	8 875	281	1 580	12
Schw.-Sondersh.		74 615	637	25	228	5
Schw.-Rudolst.		85 342	397	43	71	10
Waldeck		54 704	1 658	159	753	7
Reuß ä. Linie		61 572	938	173	62	9
Reuß j. Linie		118 072	1 181	386	147	25
Schaumb.-Lippe		38 160	607	30	366	—
Lippe		123 111	4 332	58	989	5
Lübeck		74 544	1 143	122	654	22
Bremen		169 991	8 272	1 106	1 031	43
Hamburg		571 497	23 444	4 836	17 877	4 876
Elsaß-Lothringen		337 476	1 227 225	3 757	34 645	403
Deutsch. Reich		31 026 810	17 074 921	145 540	567 884	13 315
Dagegen 1885		29 369 847	16 785 734	125 673	563 172	11 278
1880		28 331 152	16 232 651	78 031	561 612	30 615
1871		25 581 685	14 869 292	82 158	512 153	17 156
Zunahme 1871–90	absol.	5 445 125	2 805 629	63 382	55 731	−3 841
	Proz.	21,3	18,9	77,1	10,9	−22,4

Unter 1000 Einwohnern waren (1890):

in den Provinzen, Staaten Evang. Kathol. Juden Ostpreußen 855,6 131,3 7,3 Westpreuß. 475,1 500,5 15,2 Berlin 856,7 85,8 50,2 Brandenbg. 956,5 35,4 5,4 Pommern 970,7 18,1 8,1 Posen 309,4 664,6 25,3 Schlesien 454,8 532,1 11,4 Sachsen 923,9 71,0 3,1 Schl.-Holst. 976,5 17,9 2,9 Hannover 864,7 126,2 6,6 Westfalen 474,8 514,9 7,9 Hess.-Nass. 694,8 273,6 26,8 Rheinland 275,1 711,6 10,0 Hohenzoll. 37,9 952,1 10,0 Kgr. Preuß. 642,0 342,2 12,4 Bayern, r.-rh. 241,0 749,5 8,8 — Pfalz 547,7 432,9 15,1 Kgr. Bayern 281,0 708,3 9,6 Sachsen 956,9 36,9 2,7 Württembg. 691,0 299,4 6,2 Baden 361,1 620,2 16,1 Hessen 670,9 295,8 25,7 Mckl.-Schw. 986,8 8,7 3,8

in den Provinzen, Staaten Evang. Kathol. Juden S.-Weimar 959,1 35,9 3,8 Meckl.-Strel. 987,7 6,7 5,0 Oldenburg 773,0 219,1 4,4 Braunschwg. 950,2 40,7 4,0 S.-Meiningen 979,3 12,5 7,0 S.-Altenburg 986,5 12,2 0,3 Kobg.-Gotha 980,3 14,1 2,7 Anhalt 960,5 32,6 5,8 S.-Sondersh. 988,2 8,4 3,0 S.-Rudolst. 993,9 4,6 0,8 Waldeck 955,0 28,9 13,2 Reuß ä. L. 981,2 14,9 1,0 Reuß j. L. 985,5 9,9 1,2 Sch.-Lippe 974,4 15,5 9,3 Lippe 958,1 33,7 7,7 Lübeck 974,6 14,9 8,6 Bremen 942,1 45,9 5,7 Hamburg 918,0 37,7 28,7 Elsaß-Lothr. 210,5 765,3 21,6 Dtsch. Reich 627,7 357,6 11,5 Dageg. 1885 626,8 358,2 12,0 1880 626,3 358,9 12,4 1871 623,0 362,1 12,5

Nach den konfessionellen Umwälzungen der Reformation und der darauf folgenden Gegenreformation setzte der Westfälische Friede den Besitzstand der in Deutschland herrschenden Konfessionen fest, und im wesentlichen hat sich derselbe wenig verändert, wenn auch infolge der größern Toleranz, welche allmählich Eingang gefunden hat, zahlreiche zum Teil große katholische Gemeinden in ursprünglich protestantischen Landen und umgekehrt evangelische in katholischen bereits entstanden und fortgesetzt im Entstehen sind. Während der letzten Jahrzehnte macht sich unter dem Einfluß der Eisenbahnen und der Freizügigkeit eine allmähliche Ausgleichung geltend, indem durch die starke innere Wanderung (vgl. S. 866) die Gebiete mit einheitlichem Bekenntnis auch Zuzug Andersgläubiger erhalten. Am fühlbarsten tritt diese Thatsache wieder in den Großstädten und sonstigen Arbeitszentren auf. Selbst auf dem Lande, namentlich auf den Gütern, ist sie als Folge der »Sachsengängerei« , d. h. der Beschäftigung und Ansiedelung von ländlichen Arbeitern aus dem Osten in den mittlem und westlichen Landesteilen, in neuerer Zeit deutlich wahrnehmbar.

Unsre die Verbreitung der herrschenden Konfessionen im Deutschen Reich darstellende Karte, die als einzige ihrer Art gemeindeweise bearbeitet und, soweit der Maßstab dies irgend zuließ, auch so gezeichnet worden ist, gibt einen genauen Einblick in das Vorwiegen der einen oder der andern Konfession in allen Teilen des Reiches sowie in die soeben angedeutete Entwickelung. Sie erinnert in ihrer verschiedenen Abstufung aber noch ganz an die bunte Karte des »Römischen Reiches deutscher Nation« und ist auch nur durch die Kenntnis von dessen Territorialverhältnissen verständlich; denn damals war der Grundsatz »Cujus regio, ejus religio« bestimmend dafür, was katholisch, was protestantisch blieb: daher finden wir in den Gebieten der zerfallenen alten Herzogtümer Schwaben, Franken und Sachsen den raschesten Wechsel beider Kirchengebiete nebeneinander. Die durch den Reichsdeputationshauptschluß von 1803 und durch den Wiener Frieden von 1815 herbeigeführten Gebietsveränderungen der einzelnen Staaten brachten aber wieder evangelische und katholische Bezirke unter eine Herrschaft. Im S. herrscht sonst die katholische, im N. die evangelische Kirche. In wenigen Bezirken standen beide Konfessionen gleichberechtigt nebeneinander. Katholisch blieben die drei großen Erzbistümer am Niederrhein: Mainz, Trier, Köln, die westfälischen Bistümer Münster (mit der Münsterschen Geest im jetzigen Herzogtum Oldenburg) und Paderborn, die fränkischen Bistümer am Main: Würzburg und Bamberg, und das Stift Fulda, an der Altmühl das Bistum Eichstätt, am Rhein noch die Bistümer Worms und Speyer, dazu alles österreichische Land am Oberrhein und in Südschwaben das sogen. Vorderösterreich, die schwäbischen und bayrischen Bistümer und Prälaturen und das Herzogtum Bayern mit der Oberpfalz; nur in Schlesien wollte trotz Gewalt und List die Gegenreformation nicht völlig gelingen und wurde unmöglich, seit Karl XII. von Schweden den Protestanten wieder freiere Bewegung geschafft hatte. Dagegen waren protestantisch der ganze Norden von Ostfriesland bis Pommern, der größere Teil des Wesergebiets, das gesamte Elbgebiet abwärts von der Grenze Böhmens, das Odergebiet von Schlesien abwärts; sie bildeten ein großes, zusammenhängendes evangelisches Gebiet, an dessen nordwestlicher Grenze im Bistum Osnabrück und Minden, am östlichen Harzfuß in Halberstadt und in der Lausitz die katholische Kirche gleichberechtigt sich mit ihren alten geistlichen Stiftungen erhielt. Innerhalb dieses Gebiets lagen nur einzelne katholische Inseln, so die mainzischen Besitzungen in Niederhessen und Thüringen mit dem Eichsfeld und Erfurt und das Bistum Hildesheim, wo nur in den Städten Hildesheim und Erfurt auch die evangelische Kirche gleichberechtigt blieb. In mehreren Halbinseln griff das protestantische Gebiet zwischen die katholischen Lande ein; eine langgestreckte zog von der Werra durch Hessen und die Wetterau bis zum Odenwald. Kurpfalz mit seiner gemischten katholisch-protestantischen Bevölkerung verband sie mit dem vorwiegend lutherischen Zweibrücken jenseit des Rheins. Insular lagern sich, vom katholischen Westfalen und Unterrheinland umgeben, das reformierte preußische Kleve und die Grafschaft Mark; das Herzogtum Berg mit Düsseldorf hatte und hat katholisch-protestantische Bevölkerung. Andere protestantische Inseln im katholischen Gebiet bildeten die Grafschaften Bentheim (holländische Grenze), Sayn (bei Koblenz), Löwenstein (bei Heilbronn, Württemberg), Kastell (Unterfranken) u. a., die zahlreichen Reichsstädte, von denen wenige katholisch blieben, viele zerstreute Dörfer von Reichsrittern mitten im katholischen Fulda, Würzburg, Bamberg und Eichstätt und die eingeschlossenen sächsischen Ämter. Eine zweite protestantische Halbinsel in das katholische Land hinein, die vom Fichtelgebirge bis zum Rhein reicht, bildeten durch Franken und Schwaben die Brandenburg-Bayreuther und Ansbacher, die Öttingen-Öttingschen, die meisten Hohenloheschen, die württembergischen und Baden-Durlachschen Lande, umgeben von zahlreichen kleinen Parzellen, von der Grafschaft Pappenheim und von den zahlreichen Reichsstädten, unter denen manche, wie Augsburg, paritätisch waren. Merkwürdig ist der auch hierin sich aussprechende Gegensatz, denn während mitten im katholischen Schwaben, von Augsburg bis Lindau, die Reichsstädte protestantisch waren, blieben die von Württemberg umschlossenen, wie Stadt Weil und Schwäbisch-Gmünd, katholisch. Im Laufe der Zeit hat der Zuzug aus der Umgebung mit anderm Bekenntnis allmählich derartige Veränderungen erzeugt, daß in ehemals überwiegend protestantischen Städten hier im Süden jetzt die katholische Kirche vorherrscht. Im bayrischen Kreis (Oberpfalz, Niederbayern) bildeten die paritätische Reichsstadt Regensburg und die lutherische Grafschaft Ortenburg bei Passau die äußersten und einzigen Vorposten des Protestantismus gegen SO. In der nördlichen Oberpfalz erhielt sich nur in den sulzbachschen Landen der Protestantismus neben der katholischen Kirche.

Im Reichsland Elsaß-Lothringen hatte sich das Verhältnis der Konfessionen zu einander während der französischen Herrschaft wesentlich zu gunsten der Katholiken geändert; so wurden aus den ehemals evangelischen Städten Straßburg und Mülhausen vorwiegend katholische. In Straßburg ist jetzt allerdings wieder ein Gleichgewicht hergestellt. Die starken Garnisonen mit altdeutschen Truppenteilen haben auch in andern elsässischen und lothringischen Städten den Anteil der Protestanten gesteigert. In den ehemaligen Besitzungen der Grafen von Hanau-Lichtenberg, der Grafschaft Saarwerden, den Gebieten der alten Reichsstadt Straßburg und einigen kleinern Landesteilen und reichsritterschaftlichen Orten im Unterelsaß sowie im Gebiete der ehemaligen Reichsstadt Münster, im reichsländischen Kreise Kolmar und in der württembergischen Grafschaft Horburg hat sich die evangelische Kirche vorherrschend erhalten; in allen andern Teilen des Reichslandes sind aber die Katholiken überwiegend, meist sogar fast allein herrschend.

In der Provinz Ostpreußen, im äußersten Nordosten des Reiches, ist das Gebiet des ehemaligen Ordenslandes und Herzogtums Preußen fast ganz evangelisch; fast ganz katholisch ist nur die Landbevölkerung des Bistums Ermeland, das also eine Insel zwischen den evangelischen Landesteilen Ostpreußens bildet; Westpreußen, soweit es ehedem zu Polen gehörte, ist sehr gemischt. In der Provinz Posen bekennen sich die zahlreich in den letzten Jahrhunderten eingewanderten Deutschen überwiegend zur evangelischen (ihre geschlossenen Ansiedelungen, die sogen. Haulande, fast ausnahmslos), die Polen fast ausschließlich zur katholischen Kirche.

Wegen der Juden vgl. Seite 873 sowie die nach gleichen Grundsätzen (gemeindeweise) bearbeitete Karte »Verteilung der Juden im Deutschen Reich«.