File:Muerte de Hércules, por Zurbarán.jpg
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ファイル情報
構造化データ
キャプション
概要[編集]
フランシスコ・デ・スルバラン: ヘラクレスの死 (スルバラン) | ||||||||||||||||||||||||||||
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作者 |
artist QS:P170,Q209615 |
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タイトル |
Español: Muerte de Hércules |
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分野 | 絵画作品 | |||||||||||||||||||||||||||
ジャンル | 神話画 | |||||||||||||||||||||||||||
解説 |
En este episodio, que narró Baltasar de Vitoria con amplios detalles, se ilustra la muerte del hijo de Júpiter. En el texto se cuenta cómo el héroe mató al centauro Neso por haber querido forzar a Deyanira, recién casado con Hércules. Tras la boda, al tiempo de pasar el río Eveno que corre por la Etholia no fue posible vadearle, por ir muy crecido. Acaeció de hallarse allí el Centauro Nesso que se ofreció a pasar a Deianira, [...] cuando llegó a la otra parte, oyó voces, y gritos de Deianira porque Neso quería forzarla, a cuya defensa llegó Hércules y queriéndosele escapar el centauro, le arrojó una saeta de las que traía ensangrentada con la sangre de la ponzoñosa hidra. Zurbarán sugiere esa secuencia en el frondoso paisaje del fondo, donde Neso, que repite la figura del centauro de la serie grabada por Hans Sebald Beham, huye, con los brazos en alto, herido de muerte por la flecha recién clavada en su espalda. Antes de morir desangrado, Neso entrega una camisa envenenada a Deyanira, con la mentira de que, si Hércules la utilizaba, convertiría en aborrecibles al resto de las mujeres. Deyanira entrega a su esposo la prenda en un ataque de celos contra Iole, la hija del rey de Etolia: Él se la vistió, y como el veneno era tan activo y tan eficaz, se entró luego por las carnes, calándole hasta los huesos de suerte que se abrasaba en vivo fuego. Después hizo una hoguera con grandes árboles que arrancó y tendiendo allí la piel del león Nemeo que le había servido de arma defensiva en sus lides, y poniendo la clava o maza por cabecera, entregó sus saetas y arco a Phiocteres, diciendo que no se podía ganar Troya sin ellas, puso fuego a la leña y allí se consumió y abrasó. Y quemando el fuego la parte que tenía de humano, por mandato de Júpiter y consentimiento de los demás dioses, le subieron al Cielo y fue contado en el número de ellos. A este episodio se le ha dado un significado en clave dinástica y glorificadora en la que el fuego aporta un elemento ritual a la apoteosis del ascendiente mítico del rey español. Serrera justifico el hecho de que Zurbarán prefiriera representar a Hércules sufriente por su simbolismo cristiano. Además la imagen del héroe divinizado podría apartarse de la visión general de la serie, requiriendo un tratamiento compositivo bien diferenciado y que, quizás, excedía las posibilidades expresivas del artista. Para conformar la figura de Hércules, los especialistas han sugerido distintas fuentes. Soria avanzó una probable inspiración en la escultura de San Jerónimo penitente de Pietro Torrigiano (Sevilla, Museo de Bellas Artes), mientras que Guinard propuso una estampa del francés Gabriel Salmon, fechada en 1528, que resulta una inspiración más directa, pues incluye el gesto crispado de Hércules, los troncos de la pira que en la pintura se insinúan detrás del héroe, o la representación del arco y la clava en el primer término, a los que también hace alusión el texto de Vitoria. El artista debió de estudiar muy bien este asunto, y se aprecia el cuidado con que fue realizado. La vestimenta blanca recuerda al primoroso pintor de hábitos que fue Zurbarán y la cabeza tiene detalles que sorprenden si se piensa en el destino de la tela -ser colocada a unos tres metros de altura-, pues el pintor se preocupó de iluminar con finísimos toques de pincel el ojo, la nariz y la dentadura. Algo parecido podríamos decir de las numerosas y minúsculas pinceladas que tratan de reproducir las llamas que se desprenden de la figura de Hércules, y que contrastan con las soluciones abocetadas con las que pinta una gran parte de los lienzos de esta serie (Texto extractado de Ruiz, L. en: El Palacio del Rey Planeta. Felipe IV y el Buen Retiro, Museo Nacional del Prado, 2005, p. 165). |
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日付 |
1634年 date QS:P571,+1634-00-00T00:00:00Z/9 |
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技法 | Óleo sobre lienzo | |||||||||||||||||||||||||||
寸法 |
高さ: 136 cm;幅: 167 cm dimensions QS:P2048,136U174728 dimensions QS:P2049,167U174728 |
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コレクション |
institution QS:P195,Q160112 |
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所蔵 |
Madrid |
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台帳番号 |
P01250 |
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製作された場所 | スペイン | |||||||||||||||||||||||||||
展示履歴 |
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参考文献 |
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情報源/撮影者 | Galería online, Museo del Prado. |
ライセンス[編集]
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現在の版 | 2015年11月25日 (水) 12:29 | 3,051 × 2,483 (5.86メガバイト) | Alonso de Mendoza (トーク | 投稿記録) | User created page with UploadWizard |
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- Q6025833
- Wikidata:WikiProject sum of all paintings/Creator/Francisco de Zurbarán
- Wikidata:WikiProject sum of all paintings/Collection/Museo del Prado/P001000 to P001999
- Wikidata:WikiProject sum of all paintings/Collection/Museo del Prado/17th Century
- Wikidata:WikiProject sum of all paintings/Catalog/Inv. Real Museo, 1857
- Wikidata:WikiProject sum of all paintings/Catalog/Catalog Museo del Prado, 1872-1907
- Wikidata:WikiProject sum of all paintings/Catalog/Catalog Museo del Prado, 1942-1996
- Wikidata:WikiProject sum of all paintings/Catalog/Catalog Museo del Prado, 1854-1858
- Wikidata:WikiProject sum of all paintings/Catalog/Zurbaran, 1598-1664
- Wikidata:WikiProject sum of all paintings/Catalog/Francisco de Zurbarán, 1598-1664
- Wikidata:WikiProject sum of all paintings/Catalog/Zurbarán
- Wikidata:WikiProject sum of all paintings/Missing depicts/Mythological art
- User:Calliopejen1/Zurbaran checklist
メタデータ
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画像の幅 | 3,906 ピクセル |
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画像の高さ | 3,189 ピクセル |
画像のビットの深さ |
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圧縮の種類 | 無圧縮 |
画素構成 | RGB |
画像方向 | 通常 |
コンポーネント数 | 3 |
水平方向の解像度 | 310dpi |
垂直方向の解像度 | 310dpi |
画像データの並び | 点順次フォーマット |
使用ソフトウェア名 | Adobe Photoshop CS2 Windows |
ファイル変更日時 | 2008年6月16日 (月) 09:26 |
色空間情報 | その他 |
実効画像の幅 | 3,051 ピクセル |
実効画像の高さ | 2,483 ピクセル |
デジタルデータの作成日時 | 2008年6月16日 (月) 11:26 |
メタデータの最終更新日 | 2008年6月16日 (月) 11:26 |
IIMバージョン | 2 |
カテゴリ: