Spanish subtitles for clip: File:Ikusgela - Michel Foucault.webm

1
00:00:03,890 --> 00:00:07,395
Locura, enfermedad
muerte, perversión,

2
00:00:07,419 --> 00:00:11,115
prisión, sexualidad,
anormalidad.

3
00:00:11,140 --> 00:00:15,245
¿Quién ha dicho que la filosofía
no puede abordar estos temas?

4
00:00:15,270 --> 00:00:19,194
Pues hasta la aparición de Foucault,
la mayoría no habían sido abordadas.

5
00:00:19,219 --> 00:00:22,905
No, por lo menos, con la
profundidad que lo hizo él.

6
00:00:22,930 --> 00:00:26,287
Por ello, por marcar
caminos no recorridos,

7
00:00:26,287 --> 00:00:29,371
es de destacar la aportación
de este filósofo del siglo XX.

8
00:00:29,460 --> 00:00:31,874
¿Pero quién fue Michel Foucault?

9
00:00:31,899 --> 00:00:37,434
Nació el 15 de octubre de
1926 en Poitiers, Francia.

10
00:00:38,062 --> 00:00:41,799
Fue un buen estudiante,
pero frustró a su familia cuando

11
00:00:41,811 --> 00:00:45,430
les comunicó que no estudiaría
medicina como su padre.

12
00:00:46,270 --> 00:00:50,609
Le tocó una infancia inestable,
entre otras cosas porque

13
00:00:50,621 --> 00:00:55,200
en 1940 el territorio quedó en
manos de los nazis alemanes.

14
00:00:56,124 --> 00:01:01,086
Foucault abandonó Poitiers
en 1946, a los 19 años, cuando

15
00:01:01,098 --> 00:01:06,180
fue aceptado en la famosa
École Normal Supérieure, cerca de París.

16
00:01:06,724 --> 00:01:08,933
Fueron tiempos oscuros.

17
00:01:08,957 --> 00:01:13,106
Era homosexual, lo que le traía
dolorosos conflictos internos,

18
00:01:13,118 --> 00:01:17,080
ya que la Francia de la
posguerra era puritana y moralista.

19
00:01:17,730 --> 00:01:24,100
Intentó suicidarse y después fue
tratado por psicólogos y psiquiatras.

20
00:01:24,680 --> 00:01:28,397
Esto despertó en él
curiosidad, tanto por la psicología

21
00:01:28,422 --> 00:01:31,500
como por todo tipo de drogas.

22
00:01:31,755 --> 00:01:37,547
Con el fin de la Guerra Mundial, la vida
de EE UU despertó fascinación en Francia,

23
00:01:37,559 --> 00:01:42,384
al mismo tiempo el Partido Comunista
atrajo a la mayoría de los pensadores.

24
00:01:42,408 --> 00:01:47,610
En 1950 se hizo miembro
del Partido Comunista.

25
00:01:47,820 --> 00:01:51,183
No cumplió ni dos años
como militante, ya que lo dejó

26
00:01:51,195 --> 00:01:54,570
tan pronto se enteró del
abuso de autoridad en Moscú.

27
00:01:55,260 --> 00:01:58,007
A partir de ello intentará
inventar continuamente

28
00:01:58,019 --> 00:02:00,060
una nueva izquierda
antiautoritaria.

29
00:02:01,010 --> 00:02:05,840
En el mayo del 68 las revueltas
estudiantiles revolucionaron Francia.

30
00:02:06,353 --> 00:02:10,251
La reflexión de Foucault
se centraría en el poder

31
00:02:10,276 --> 00:02:14,970
y resulto muy eficaz en la
organización de protestas y revueltas.

32
00:02:15,070 --> 00:02:19,255
En 1973 creó el diario
de izquierdas Libération,

33
00:02:19,280 --> 00:02:23,620
junto con Sartre y otros amigos.

34
00:02:23,670 --> 00:02:27,693
Fue profesor en diferentes
universidades de varios países:

35
00:02:27,718 --> 00:02:31,340
En Suecia, en Túnez…
Y nunca dejó de escribir.

36
00:02:31,531 --> 00:02:35,777
Falleció en París
en junio de 1984

37
00:02:35,801 --> 00:02:38,770
debido a una enfermedad
relacionada con el sida.

38
00:02:39,500 --> 00:02:43,487
En Francia, en los años 1950 y 1960,

39
00:02:43,499 --> 00:02:47,498
el marxismo y el existencialismo
dominaban la Filosofía.

40
00:02:47,630 --> 00:02:51,970
El humanismo basado en el sujeto libre,
liderado por el pensador Jean-Paul Sartre.

41
00:02:52,264 --> 00:02:56,430
Según ellos, el ser humano
crea libremente la Historia,

42
00:02:56,455 --> 00:03:00,846
libre del presente que determina
la economía o los genes.

43
00:03:00,870 --> 00:03:05,974
Contra este punto de vista se
levantaron los llamados “estructuralistas”:

44
00:03:05,986 --> 00:03:10,480
Lévi-Strauss, Althusser, Lacan,
Barthes y Foucault, entre otros.

45
00:03:10,810 --> 00:03:13,690
Aunque Foucault
rechazó la etiqueta.

46
00:03:14,230 --> 00:03:17,659
Consideraban que la gente
está atrapada, prisionera y ciega,

47
00:03:17,671 --> 00:03:20,943
en las redes de estructuras
inconscientes incontrolables.

48
00:03:21,200 --> 00:03:24,278
Partiendo de esta base,
la trayectoria filosófica

49
00:03:24,290 --> 00:03:27,380
y académica de Foucault
se divide en tres etapas.

50
00:03:28,190 --> 00:03:30,834
1-Arqueología del conocimiento.

51
00:03:30,859 --> 00:03:34,120
En esta primera era, Foucault
intentó investigar el conocimiento.

52
00:03:34,145 --> 00:03:38,616
Este saber es para Foucalt un
pensamiento inconsciente que subyace a

53
00:03:38,641 --> 00:03:43,167
lo que se hace y se dice en una
cultura y en una época determinada.

54
00:03:43,192 --> 00:03:46,264
También se conoce
como era arqueológica.

55
00:03:46,289 --> 00:03:49,073
De hecho, al igual que en
la arqueología, es necesario

56
00:03:49,085 --> 00:03:52,280
llegar a las capas inferiores
para conocer este conocimiento.

57
00:03:52,760 --> 00:03:55,880
Foucault llama también
episteme al conocimiento.

58
00:03:56,100 --> 00:03:59,601
Según él todo lo que se
dice y lo que se hace se deriva

59
00:03:59,626 --> 00:04:02,821
de ese sistema de
conocimiento inconsciente.

60
00:04:02,940 --> 00:04:06,155
O lo que es lo mismo:
todos pensamos con el

61
00:04:06,167 --> 00:04:09,980
pensamiento inconsciente
de una época y una lengua.

62
00:04:10,100 --> 00:04:14,407
Por tanto, para ser libres es necesario,
en primer lugar, ser conscientes

63
00:04:14,419 --> 00:04:18,809
de ese conocimiento inconsciente
que nos lleva a pensar lo que pensamos.

64
00:04:19,960 --> 00:04:22,459
2-Genealogía del poder.

65
00:04:22,484 --> 00:04:26,870
En esta segunda etapa, Foucault
estudia los mecanismos penales del poder.

66
00:04:27,230 --> 00:04:28,810
Entre ellos, los
centros penitenciarios.

67
00:04:29,410 --> 00:04:34,355
Según él, nuestra época está basada
en el cierre, el secuestro y la disciplina.

68
00:04:35,300 --> 00:04:37,991
El poder tiene a
la gente en lugares

69
00:04:38,015 --> 00:04:40,118
cerrados, secuestrados
en horarios estrictos:

70
00:04:40,130 --> 00:04:42,328
en el hospital, en
el manicomio, en

71
00:04:42,352 --> 00:04:44,670
la escuela, en la
cárcel o en la fabrica.

72
00:04:45,160 --> 00:04:47,291
Nuestra sociedad es un
archipiélago penitenciario

73
00:04:47,316 --> 00:04:49,330
formado por todos ellos.

74
00:04:49,780 --> 00:04:51,910
Foucalt intenta romper
todos los cerrojos

75
00:04:51,934 --> 00:04:53,950
y liberar los cuerpos.

76
00:04:54,220 --> 00:04:58,700
Para Pitágoras y Platón, el
cuerpo era la cárcel del alma.

77
00:04:58,940 --> 00:05:01,525
Foucault argumenta
que es al revés:

78
00:05:01,549 --> 00:05:04,435
según él, ese
archipiélago penitenciario

79
00:05:04,447 --> 00:05:09,310
que proyecta la razón es el que
castiga y disciplina a los cuerpos.

80
00:05:09,670 --> 00:05:12,214
Por lo tanto, el poder
controla las almas y

81
00:05:12,226 --> 00:05:15,130
consigue que el cuerpo
también esté bajo control.

82
00:05:15,790 --> 00:05:18,155
En medio de esta
etapa genealógica,

83
00:05:18,180 --> 00:05:21,873
Foucault comienza a mostrar
una nueva concepción del poder: la

84
00:05:21,885 --> 00:05:25,692
esencia del poder no es
la prohibición, la opresión

85
00:05:25,716 --> 00:05:28,350
y el castigo; el objetivo
final es crear normalidad.

86
00:05:28,730 --> 00:05:31,403
Es decir, la entrada de una
persona que se considera

87
00:05:31,415 --> 00:05:34,100
loca en un manicomio es
una costumbre poco habitual.

88
00:05:34,550 --> 00:05:38,424
Para que esta extraña conducta
sea considerada natural o razonable,

89
00:05:38,436 --> 00:05:41,980
el poder ha tenido que conseguir
que eso se considere normal.

90
00:05:43,280 --> 00:05:47,480
Foucault inventa el concepto de
“biopolítica” en la era genealógica.

91
00:05:48,180 --> 00:05:51,615
Entre finales del siglo XVIII y principios
del XIX, el poder se distorsiona:

92
00:05:51,618 --> 00:05:55,134
hasta entonces
gobernaba a los individuos

93
00:05:55,158 --> 00:05:58,716
por medio de la
disciplina, y a partir

94
00:05:58,728 --> 00:06:03,168
de ese momento gobierna
toda la humanidad,

95
00:06:03,192 --> 00:06:05,926
entrando en la
categoría de población.

96
00:06:06,570 --> 00:06:10,323
El poder se encargará de
gestionar la salud, el higiene, la

97
00:06:10,335 --> 00:06:14,100
alimentación, la sexualidad,
la natalidad y la migraciones.

98
00:06:14,990 --> 00:06:19,320
Gobernará la vida a través de múltiples
tecnologías, estrategias y herramientas.

99
00:06:19,620 --> 00:06:21,940
Es lo que Foucault
denomina Biopolítica.

100
00:06:23,040 --> 00:06:25,034
3-Tecnologías del yo.

101
00:06:25,059 --> 00:06:27,223
A esta tercera era
también se le ha llamado

102
00:06:27,247 --> 00:06:29,480
la “Era de las técnicas
de subjetivación”.

103
00:06:29,950 --> 00:06:31,981
En la segunda parte de

104
00:06:32,005 --> 00:06:33,249
la década de 1970,

105
00:06:33,261 --> 00:06:37,160
el recorrido de Foucault
tomó una dirección inesperada.

106
00:06:37,490 --> 00:06:39,898
Se alejó de las
investigaciones políticas

107
00:06:39,910 --> 00:06:42,790
dominantes hasta entonces
y se acercó a la ética.

108
00:06:43,170 --> 00:06:46,728
Para Foucault, las técnicas
de auto cuidado constituyen

109
00:06:46,740 --> 00:06:49,920
uno de los aspectos más
importantes de la ética.

110
00:06:50,460 --> 00:06:53,347
Mediante estas técnicas
podemos producir cambios en

111
00:06:53,359 --> 00:06:56,480
nuestros pensamientos,
comportamientos y formas de ser.

112
00:06:57,160 --> 00:07:00,562
Los inventores y usuarios
creyentes de estas

113
00:07:00,586 --> 00:07:02,562
técnicas nos prometen
que gracias a esa

114
00:07:02,574 --> 00:07:05,867
responsabilidad sobre nosotros
mismos podemos cambiar

115
00:07:05,891 --> 00:07:08,180
y así conseguir
cierta felicidad.

116
00:07:09,113 --> 00:07:11,961
Entre estas tecnologías del yo
están las que se han impulsado

117
00:07:11,985 --> 00:07:15,181
en diferentes corrientes filosóficas:
analizar la conciencia antes de

118
00:07:15,206 --> 00:07:20,344
dormirse, el retiro
espiritual, meditar cada día,

119
00:07:20,368 --> 00:07:27,193
reflexionar sobre la muerte, escribir lo
cotidiano, memorizar textos de sabios...

120
00:07:27,810 --> 00:07:32,410
Foucault hace suyo esas corrientes
y lo utiliza para luchar contra el poder.

121
00:07:33,410 --> 00:07:38,223
Los biopoderes impulsan estilos
de vida y formas de ser para

122
00:07:38,235 --> 00:07:43,140
crear individuos “normales”
controlables y niños automáticos.

123
00:07:43,939 --> 00:07:46,803
Por su parte, Foucault
tratará de fomentar estilos

124
00:07:46,815 --> 00:07:49,690
de vida y caracteres
nuevos, diferentes, extraños.

125
00:07:51,440 --> 00:07:55,050
Según él, con la tecnología
del yo cada uno puede

126
00:07:55,074 --> 00:07:57,173
crearse a uno
mismo como una bella

127
00:07:57,185 --> 00:08:00,473
obra de arte, aunque
no sea adecuada

128
00:08:00,497 --> 00:08:02,660
y simpática para la
normalidad que tenemos.

129
00:08:03,570 --> 00:08:07,074
La filosofía de Foucault
se centra en la búsqueda

130
00:08:07,098 --> 00:08:09,644
y producción de nuevas
libertades, un intento de

131
00:08:09,656 --> 00:08:12,932
superar las limitaciones que
nos impone nuestro tiempo,

132
00:08:12,957 --> 00:08:15,620
tanto en el
pensamiento como en la vida.

133
00:08:15,970 --> 00:08:17,414
Un buen punto de apoyo

134
00:08:17,438 --> 00:08:21,561
para mirarnos a nosotros
mismos en cualquier época.