File:السيد حسين ابو سعيدة الموسوي.png

العربية: هو السيد حسين بن السيد علي بن السيد حسين بن السید حبیب المولود سنة ۱۱۷۰ هو ابن السيد عباس المتوفي بعد سنة 140 اه ابن السيد طالب المتوفي بعد سنه ۱۰۷۰ ه ابن السيد حيدر بن السيد عباس - ابو سعيدة ( ( اول من لقب هذا اللقب - كان حيا في سنة 995 ه ابن السيد عبد الله ابن السيد درويش ( ( هرموش ) ) - خ . ل - ) ) ابن السيد محمد بن السيد الحسن الجبيلي البصري ابن السيد عبد الله ابن السيد الفقيه الفاضل السيد علي علم الدين ابن الفنيه النسابة السيد عبد الحميد ابن الفنية العالم الفاضل السيد فخار ( ( حد ال فخار ) ) ابن العالم الفاضل السيد معد بن النسابة شمس الدين فخار ابن السيد احمد ابن السيد محمد ابن السيد ابي الغنائم محمد ابن السيد الحسين شيتي الحائري ابن السيد محمد الحائري ابن السيد إبراهيم المحاب ابن السيد محمد العابد ابن الامام موسى الكاظم ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام محمد الباقر بن الامام زین العابدین علی ابن الامام الحسين السبط شهید کربلاء ابن الامام امير المومنین علی ابن ابي طالب عليهم جميعا سلام الله وصلواته . .

ولد سیدنا في سنة ۱۳۹4 ه.مدينة الفيصلية - من اعمال محافظة النجف الاشرف ونشأ وترعرع وتعلم في مدينة النجف . واسرته ال ( ( ابو سعيدة ) ) فهي منتشرة في النجف والمشخاب والحيرة وبغداد ومتهن ابناؤها مختلف الأعمال التجارية وفيها عدد من ارباب العلم والمعرفة وهم من السادات الموسوية ذوي الشهرة والجاه . ولتجارهم علاقات واسعة مع العشائر العربية في المدن والريف والبادية سواء في العراق أو في نجد وخصوصا في منطقة ( ( الجوف ) ) ومن هنا اشتهر فرع منهم باسم ( ( الجوفيين ) ) تلكم باختصار الأسرة التي انجبت ذلكم العليم الفذ .

دراسته : اكمل الدراسة الابتدائية في مدرسة العزة بالفيصلية ، واكمل دراسته المتوسطة في متوسطة العزة بالفيصلية ايضا . اما الدراسة الاعدادية فقد اكملها في اعدادية الديوانية المركزية . وبدلا من اكمال دراسته العليا في الكليات والمعاهد الحكومية ، اتجه إلى الحوزة العلمية في النجف الأشرف فانخرط في دراساتها العالية وأخذ العلوم المدونة في ادناه على اساتذة علماء الحرزة : ۱- درس مقدمات العلوم في اللغة العربية كالنحو والصرف والبيان والبلاغة والمنطق . ۲- درس التفسير وقراآت القران الكريم وقد ائمها بتفوق متميز على اقرانه وقد ساعدته خلفية دراساته النظامية على ذلك . ۳- درس الفقه الاسلامي على ثلاث مراحل وهي المبادىء والنمط الأوسط والسطوح 4 - درس اصول الفقه.مرحلتين المبادىء والكفاية على علماء اختصاص متميزين بالتفوق والجدارة . 5- وبعد تلك المعارف تأمل لحضور دراسة البحث الخارج وهي مرحلة التدريب على الاجتهاد ( ( يقابلها بالدراسة النظامية من ناحية الترتيب الأعداد الشهادة « الدكتوراه ) ) ندرس ابحاث الخارج على العلماء المجتهدين ايات الله الغروي ، البروجردي ، السيستاني .. هذا وحيث انه شغوف بالدراسات الإنسانية واحب التاريخ الإسلامي ، فاتحه بعد اكمال دراسته العلمية في المعقول والمنقول الى التفرغ كليا لدراسة التاريخ الإسلامي تدرص المعارف التالية : ۱- درس علم الحديث وقواعده . ۲- درس علم الرجال و احوال الرواة . ۳- درس التاريخ الاسلامي وميز فيه . 4- درس علم الانساب وتميز فيه وعرف مداخلاته ومعطياته ومخارجه . 5- حصل على اجازات وشهادات علماء التاريخ والأنساب والفقه والحديث كما سيأتي تفصيل ذلك مما اكسبه شهرة واسعة وتضلع مشهود نيه . وتدريبه : أن تلكم الدراسات العالية جعلته من العالم الذين يشار اليهم بالبنان فذاع صيته واشتهر امره بين اساتذة الحوزة العلمية وعلمائها في النجف الاشرف . ناتجهت اليه انظار طلاب العلم ورواد المعرفة فتزاحموا على داره لينهلوا من معينه العلوم والمعارف والاداب والفنون ومن هنا اصبحت له حوزة علمية تناسبه و كأنها كلية جامعة يدرس فيها الطلبة علوم اللغة العربية بانواعها والفقه والمنطق والأصول

والحديث والتاريخ وتفسير القران . ويمكن القول ان هذا العالم الجليل كانت حوزته تدرس على يديه العلوم التاليه 

1-الفقه والاصول والبلاغه واصول علم الرجال الخ 2-دراسة التاريخ الاسلامي 3-دراسة علم الاخلاق ونقدها 4-دراسة علم الرجال وقواعده

شهاداته واجازاته من اشهر اساليب علماء المسلمين التي بموجبها يتم تثمين اهل العلم والمعرفة واعطائهم الدرجات التي يستحقوناكل في صنف معرفته ونوعية علومه و درجة معرفته ، هو اسلوب الاجازات وهذه بمثابة الشهادات التي تمنح لاهل العلم واربابه في عصرنا الحديث والتي اصطلح على تسميتها بالشهادات الجامعية وتقسم الى ( ( بكلوريوس وماجستير ودكتوراه ) ) . فالاجازة التي يعطيها العالم هي بمثابة شهادة بان الشخص المعطي هو عالم فاضل قدير متمكن يستاهل التثمين والتقدير وانه درس العلوم الفلانية والفلانية والتقنها وتخرج على علماء واساتذة محنكين .. وهذا اصبح من حقه.موحب الاجازة أن يروي عن العالم الجائز كذا وكذا و كذا من العلوم والمعارف وان الجائز سبق ان أجيز من قبل محیز به بكذا وكذا نمن حق المجاز ان يروي عنهم ايضا بتخويل من المميز وهكذا ، وبموجب هذه الاجازات يتشكل ترابط وثائقي بالعلوم والمعارف يربط الماضي بالحاضر والمستقبل ويشكل وحدة علمية ومنهمية متسلسلة الحلقات و كل حلقة تعرف بنفسها وتشير الى سابقتها وهذا تكون هذه الاجازات.مثابة الكشف المنبأ عن اسماء العلماء جيلا بعد جيل الامر الذي يترك فوائد جمة

لامجال لذكر تفاصيلها في مثل هذا المقام . بعد تلكم المقدمة التي اقتضاها مفهوم الاجازات لغرض التوضيح اقول اني قد شاهدت وقرأت الإجازات التقديرية التي منحها المجتهدون وحج الإسلام واياته والعلماء إلى العلامة الجليل الفاضل السيد حسين السيد علي ابو سعيدة ولها ثناء وتبجيل وتعظيم لعلمه وشخصه وسعة ادراکه وعدالته والثقة به وما جانس ذلك وتقديرا له ولمحيز به الكرام اذكر بعض تلك الإجازات العلمية والروائية المكتوبة والشفهية : ۱- إجازة آية الله العظمى السيد علي البهشتي الحسيني . ۲- اجازة اية الله العظمى الشيخ علي الغروي . ٣- اجازة اية الله العظمى الشيخ مرتضى البروجردي . 4- اجازة اية الله السيد احمد المستنبط سنة ۱۹۷۳ م . 5- اجازة اية الله السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني سنة ۱۹۷۰ ٦- اجازة اية الله العظمى السيد محمد سعید الحكيم . ٧- اجازة اية الله السيد محمد کلانتر الموسوي . ۸- اجازة الأستاذ الدكتور حسين علي محفوظ الكاظمي . ۹- اجازة الحجة العلامة السيد محمد حسن الطالقاني . ۱۰- اجازة النسابة الحجة السيد مهدي الوردي الكاظمي . ۱۱- اجازة النسابة السيد عبد الستار الحسني العلاق تحت عنوان « الهيغ الجلي في الاجازة للسيد الحسين بن علي ) ) . ۱۲- اجازة اية الله السيد محمد رضا الخرسان / شفاهة . هذا وقد اخترنا إجازة الحجة العلامة السيد محمد حسن الطالقاني لنقتبس منها فقرات نزین ها هذا موضوع الاجازات ولغرض الاطلاع والدرجة العلمية الكبرى للحائز والمجاز والوقوف على فحوى النصوص العلمية والمفاهيم التي تعارف عليها العلماء وسارت اوضاعهم العلمية والعرفية . قال السيد الطالقاني في بحث مدون بخطه الشريف محفوظ في المكتبة الوثائقية العائدة للسيد صاحب الترجمة زارني في النجف نسابتنا المذكور فضيلة الشريف البصل والباحث الفاضل الأستاذ السيد حسين السيد علي ابو سعيدة الموسوي الحميري النجفي ، وهو كما لايخفی من اسرة علوية شريفة في الحيرة - عاصمة المناذرة بالأمس وقضاء المناذرة التابع المحافظة النجف اليوم - لها مكانتها بين العشائر العربية هناك ولها مصاهرة وخؤولة مع الأسرة النحفية المعروفة ال زين الذين كانت الحيرة قاعدة املاكهم ومواطن رحالهم المشاهير . وقد هبط النحف رهط من اسرة الى ابي سعيدة منذ زمن غير قسريب وصار لهم فيها ماكان لهم في مدينتهم السابقة من كرامة وحرفة لما طبعوا عليه من مخائل الشرف والنحابة ، وعرفوا به من الخلق وطيب السيرة والنبل والعفة ، وصاهروا وصاهرهم بعض الأسر الكريمة العلمية وغيرها . والمولف احد وجوه هذه الأسرة وقد من الله عليه بفضيلة المعرفة وحبب له العلم والادب ، فانصرف بكله إلى كسب الفضيلة وكون لنفسه مكتبة تضم الكثير من امهات المصادر ، وانقطع إلى القراءة فالتدوين ، واصدر بعض الآثار النافعة ، وولع بالأنساب العلوية وتراحم الرجال وتاريخ المدن والأحداث ، فاختلف الى مكتبات النحف وغيرها باحثا عن المخطوطات للوقوف على مايخص عمله من معلومات وانصرف منذ اكثر من عقدين من السنين الى جمع الانساب ، وتطلب منه ذلك العمل - كما هو معلوم - التجوال في المدن والارياف لضبط انساب الاعراب من العلويين الذين بعدوا عن مناهل العلم ومواطن المعرفة ونسي الكثير منهم نسبه وماسمعه من ابائه ومشایخ اسرته المعمرین و انقراض المتقدمين في السن والحافظين لعمود النسب وتفرعاته مما يضيع الانساب ، فالمنصرفون إلى العمل

والزراعة ، والمتجهون إلى الدراسة والوظائف يستهينون هذا الامر الخطير ، ولايعيرونه مايستحق من عناية واهتمام وقد أجهد المولد الفاضل عمله المستمر وجهده المتواصل و الكثير من صحته وماله ، فاصيب بجلطة قلبية أجريت له على اثرها عملية بالغة الخطورة ، ولم پنجه سوی لطف الله ودعوات المومنين وقدسية الأرواح الطاهرة من بني الائمة الذي يكرس وقته لاحياء اثارهم وحفظ انساهم من الضياع . وتعجبني في هذا الرجل خصال عديدة وعلى رأسها نضحيته بنفسه في سبيل اكمال اثاره الكثيرة واستمراره في الجمع والتبويب وجهاده الدائم دون كلل ودون مراعاة صحنه ففي الوقت الذي يجب عليه ان يوفر الراحة فيه لنفسه نراه يدور في سيارته هنا وهناك متحم ؟ حر الصيف و برد الشتاء في سبيل الاستزادة من المعلومات وبغية الوقوف على جديد يضيفه الى مدوناته وفي الوقت الذي يجب عليه ان يوفر فيه لنفسه العلاج اللازم والغذاء الملائم نراه صرف مافي بده على شراء كتاب يحتاج الى مراجعته ، واقتناء مصدر حديد يضيفه الى خزانه كتبه ، ففضل ذلك على قوته ونوت عائلته ، وهو يلمس العقول ونكران الجميل ..

للمزيد الرجوع الى كتاب المشجر الوافي في السلسله الموسويه