File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Schildering op doek van het leven van Keizer Haile Selassie TMnr 5203-52.jpg

Nederlands: De voorstelling bestaat uit 24 taferelen, elk betrekking hebbend op het leven van Keizer Haile Selassie. Boven de taferelen staat een tekst.

Van linksboven naar rechtsonder zijn de taferelen aldus:

1) Geboorte van H. Selassie en de betekenis hiervan

2) De Keizer in Geneve om de World Assemblé op de hoogte te brengen van de invasie van de fascisten (Italië) in zijn land

3) De Keizer in Londen vanwege deze invasie

4) De Keizer is klaar om zijn land te verdedigen tegen de bezetter

5) De Keizer inspecteert het verloop van de wapenfeiten

6) De soldaten zijn klaar voor de strijd

7) De bevolking van Ethiopië toont haar wil om het land te verdedigen

8) Soldaten klaar om de vijand in een hinderlaag te lokken

9) De Keizer vecht persoonlijk tegen de vijand

10) Het Rode Kruiskamp dat gebombardeerd werd door de fascisten

11) President Roosevelt in gesprek met de Keizer

12) De Keizer wandelt in het park van Londen

13) De Keizer wordt geïnterviewd door dr. Charles Martin en een journalist

14) De Keizer keert terug naar zijn land, aan het hoofd van het zegevierende leger

15) Een militaire parade

16) Het ereleger marcheert naar de hoofdstad

17) Het ereleger rijdt de stad binnen

18) De Keizer steekt zegevierend de Abbay-rivier over

19) De wapens van het leger worden naar de stad vervoerd

20) De Keizer hijst de vlag in Debra Marcos

21) De Keizer in Debra Marcos bereid het nodige plan voor de volgende strijd

22) De Ethiopische orthodoxe priesters heten de Keizer welkom

23) In het paleis te Addis Abeba tonen de soldaten hun trouw aan de Keizer

24) De Keizer geeft een feest in het Koninklijk paleis

Augustus 30, 1958 (Ethiopische kalender + 8 jaar voor Europa) Keizer Haile Selassie geboren 1892 - overleden 28-8-1975. In 1930 tot Keizer gekroond.

Deze wijze van schilderen wordt ook toegepast om het verhaal van Koning Salomo en de Koningin Sheba (3765-1), de slag bij Adoua, etc. uit te beelden (zie Cat. Musée de l'homme, 1975: 69).

Volgens Raunig (1973: 35 e.v.) wordt deze wijze van schilderen ook gebruikt als religieuze kunst, als muurschilderingen in kerken, als icoon op hout en als illustratie van handschriften. De voorstellingen zijn vlak geschilderd en kennen geen perspectief.