Spanish subtitles for clip: File:Ikusgela-Kant.webm

1
00:00:04,795 --> 00:00:06,476
¿Has leído esta
frase alguna vez?

2
00:00:06,509 --> 00:00:10,029
¿Quizas en algun tatuaje? ¿o
tal vez en la pared de tu facultad?

3
00:00:10,030 --> 00:00:11,040
No es portugués,

4
00:00:11,238 --> 00:00:12,245
tampoco italiano.

5
00:00:12,270 --> 00:00:14,629
Es latín, y significa
lo siguiente:

6
00:00:15,010 --> 00:00:16,690
“¡atrévete a pensar!”

7
00:00:16,970 --> 00:00:20,660
Fue el filosofo prusiano Immanuel
Kant quien dio a conocer la frase.

8
00:00:20,900 --> 00:00:22,668
Y aunque solo sean
un par de palabras,

9
00:00:22,693 --> 00:00:25,580
reflejan a la perfección
la base de su ideología.

10
00:00:26,070 --> 00:00:28,950
Según él, la autonomía es el
factor que distingue al ser humano:

11
00:00:29,140 --> 00:00:32,080
su habilidad de pensar y
tomar decisiones por si mismo.

12
00:00:32,310 --> 00:00:35,050
para ello, sin embargo, el
humano ha de atreverse.

13
00:00:35,110 --> 00:00:38,810
Atreverse, para dejar de
estar bajo el liderato de algunos.

14
00:00:39,280 --> 00:00:42,020
A aquellos que no se
atreven a pensar por si mismos

15
00:00:42,210 --> 00:00:43,880
se les denomina
humanos heterónomos,

16
00:00:44,010 --> 00:00:46,809
los que están bajo el poder de las
órdenes y opiniones de los tutores:

17
00:00:47,050 --> 00:00:49,879
bajo el poder de los líderes
o la Iglesia, por ejemplo.

18
00:00:50,620 --> 00:00:53,640
Pero el proceso hacia
la autonomía no es fácil,

19
00:00:53,910 --> 00:00:55,889
y Kant encuentra dos
tipos de obstáculos:

20
00:00:56,130 --> 00:01:01,320
Por un lado, los obstáculos interiores:
cobardía, comodidad, miedo y duda.

21
00:01:01,720 --> 00:01:03,240
Y por otro, los exteriores:

22
00:01:03,620 --> 00:01:07,509
la imposición de los tutores, y la
falta de libertad y de educación.

23
00:01:07,830 --> 00:01:09,846
Por ello, para
superar los obstáculos,

24
00:01:09,909 --> 00:01:15,200
para Kant, es imprescindible permitir
y apoyar el uso público de la razón

25
00:01:15,737 --> 00:01:17,170
Ese cúmulo de reflexiones

26
00:01:17,260 --> 00:01:20,120
sustituyen a la perfección
la esencia de la ilustración.

27
00:01:20,350 --> 00:01:23,839
No es ninguna casualidad, ya que
la ilustración fue la época de Kant.

28
00:01:24,400 --> 00:01:29,740
La Ilustración es el movimiento cultural que
se desarrolló entre los siglos  XVII y XVIII,

29
00:01:29,980 --> 00:01:34,750
esta entiende la razón como base para el
desarrollo del humano y de la humanidad.

30
00:01:34,970 --> 00:01:36,970
También se la conoce
como la Época de la Luz.

31
00:01:37,350 --> 00:01:40,890
Fue una época de cambio radical
para los países de occidente.

32
00:01:41,160 --> 00:01:44,780
Los modelos y valores que hasta
el momento eran fundamentales

33
00:01:44,830 --> 00:01:46,020
perdieron poder,

34
00:01:46,250 --> 00:01:48,830
y otros nuevos se fortalecieron.

35
00:01:49,170 --> 00:01:51,002
El orden de la
social de la burguesía

36
00:01:51,026 --> 00:01:52,595
sustituyó el feudalismo
de reyes y caciques

37
00:01:52,620 --> 00:01:55,130
de la Edad Media.

38
00:01:55,360 --> 00:01:58,879
El desarrollo de la Revolución
Industrial dejó en segundo plano

39
00:01:58,903 --> 00:02:00,570
la importancia
de la agricultura,

40
00:02:00,790 --> 00:02:01,755
y por último,

41
00:02:01,780 --> 00:02:03,065
la ciencia y la razón
tomaron en gran parte

42
00:02:03,090 --> 00:02:06,559
el poder para explicar el mundo

43
00:02:06,596 --> 00:02:08,834
que antes le pertenecía
a la fe y a la Iglesia.

44
00:02:09,229 --> 00:02:12,540
Immanuel Kannt vivió el
desarrollo de esos cambios.

45
00:02:12,730 --> 00:02:18,359
Nació en 1724 en Königsberg la
capital de lo que se conocía como Prusia.

46
00:02:18,820 --> 00:02:21,820
Estudio Lógica y Metafisica,

47
00:02:21,990 --> 00:02:25,750
y fue profesor durante 40 años en
la universidad de su ciudad natal.

48
00:02:26,350 --> 00:02:28,660
su pensamiento se
separaba en dos épocas.

49
00:02:29,230 --> 00:02:30,399
La época precrítica

50
00:02:30,580 --> 00:02:32,870
(hasta 1770),

51
00:02:33,150 --> 00:02:34,340
y la época crítica:

52
00:02:34,480 --> 00:02:38,212
la cual duró desde 1770
hasta su fallecimiento.

53
00:02:38,236 --> 00:02:40,982
El pensamiento desarrollado
en esta segunda época

54
00:02:41,006 --> 00:02:44,010
marcó un antes y un después en la
evolución de la filosofía de occidente.

55
00:02:44,317 --> 00:02:46,530
En la denominada Época Crítica,

56
00:02:46,750 --> 00:02:48,760
Kant respondió a tres preguntas.

57
00:02:49,960 --> 00:02:51,380
1- ¿QUE PUEDO CONOCER?

58
00:02:51,780 --> 00:02:55,320
EL libro "Crítica de la razón pura"
es la búsqueda a esa respuesta.

59
00:02:55,520 --> 00:02:59,060
En el siglo XVIII predominaron
dos corrientes filosóficas:

60
00:02:59,270 --> 00:03:01,320
el racionalismo y el empirismo.

61
00:03:01,700 --> 00:03:04,600
¿Para conocer el mundo
basta con examinarlo?

62
00:03:04,890 --> 00:03:07,140
El empirismo dirá que sí,

63
00:03:07,160 --> 00:03:09,590
que para conocer el
mundo hay que examinarlo,

64
00:03:09,770 --> 00:03:12,380
y que lo que no se puede
examinar, no se puede conocer.

65
00:03:12,820 --> 00:03:16,890
El racionalismo, sin embargo,
afirmará que nacemos con unas ideas.

66
00:03:17,396 --> 00:03:19,326
Examinar el mundo
no es suficiente.

67
00:03:19,510 --> 00:03:22,530
Muchos conocimientos
que tenemos sobre el mundo

68
00:03:22,680 --> 00:03:24,010
vienen de nacimiento,

69
00:03:24,220 --> 00:03:26,370
son imposibles de examinar,
pero totalmente certeras.

70
00:03:27,120 --> 00:03:31,130
Diciendo que para conseguir el conocimiento
hay que juntar las dos tendencias,

71
00:03:31,320 --> 00:03:34,910
Kant rompió con la  tendencia de
contraponer las dos perspectivas,

72
00:03:35,420 --> 00:03:37,730
¿Pero cual es la manera
de mezclar ambas?

73
00:03:38,210 --> 00:03:40,720
La denominada solución Kantiana.

74
00:03:41,240 --> 00:03:42,466
En sus palabras:

75
00:03:42,540 --> 00:03:46,090
Todo conocimiento parte
desde y con la experiencia,

76
00:03:46,310 --> 00:03:48,750
pero no todo conocimiento
proviene de ahí.

77
00:03:49,000 --> 00:03:52,330
Entonces, el conocimiento nace
de la mezcla de dos elementos.

78
00:03:52,740 --> 00:03:54,730
El primero es la
materia del conocimiento:

79
00:03:54,795 --> 00:03:58,709
es decir, la información que podemos
obtener a través de los sentidos.

80
00:03:59,013 --> 00:04:00,040
El segundo, por otro lado,

81
00:04:00,160 --> 00:04:01,540
es la forma del conocimiento:

82
00:04:01,860 --> 00:04:04,640
los humanos utilizando
el intelecto y la razón

83
00:04:04,690 --> 00:04:08,550
le dan forma a la información
captada por los sentidos.

84
00:04:09,114 --> 00:04:12,004
A la mezcla de los dos
Kant le llama "el fenómeno".

85
00:04:12,340 --> 00:04:13,690
Y ese es nuestro mundo,

86
00:04:13,800 --> 00:04:15,790
el único mundo que
podemos conocer,

87
00:04:15,990 --> 00:04:17,840
lleno de fenómenos.

88
00:04:18,043 --> 00:04:21,849
No podemos llegar a conocer
como es la realidad en si,

89
00:04:22,040 --> 00:04:25,770
porque para conocer la realidad,
primero, tenemos que darle forma,

90
00:04:25,860 --> 00:04:28,410
primero tenemos que
hacerla cognoscible.

91
00:04:28,857 --> 00:04:32,070
Teniendo eso en cuenta, la metafísica
no puede considerarse una ciencia.

92
00:04:32,260 --> 00:04:36,830
porque su materia a tratar son el
alma, Dios o el mundo en su totalidad,

93
00:04:37,130 --> 00:04:42,010
y en todas ellas todavía no existe información
que podamos conseguir a partir de los sentidos.

94
00:04:42,310 --> 00:04:44,520
No son fenómenos
que podamos examinar.

95
00:04:45,378 --> 00:04:47,020
2- ¿QUE DEBO HACER?

96
00:04:47,720 --> 00:04:51,586
La aportación de Kant a la ética

97
00:04:51,610 --> 00:04:53,230
fue tan revolucionaria como
la crítica que hizo de la razón.

98
00:04:53,560 --> 00:04:57,851
Según él, todas las éticas
desarrolladas anteriormente

99
00:04:57,875 --> 00:05:00,210
determinan cual es la buena
conducta mediante ordenes hipotéticas:

100
00:05:00,380 --> 00:05:03,590
Si buscas la felicidad,
haz esto o haz lo otro.

101
00:05:04,240 --> 00:05:06,726
Pero segun Kant,
nuestras razones

102
00:05:06,750 --> 00:05:09,691
deben obedecer a la
necesidad desinteresada

103
00:05:09,715 --> 00:05:12,349
para actuar con moralidad.

104
00:05:12,520 --> 00:05:13,543
A esa obligación

105
00:05:13,630 --> 00:05:15,950
le llama imperativo categórico.

106
00:05:16,350 --> 00:05:19,878
Para ello, propone dos
bases o fundamentos.

107
00:05:20,280 --> 00:05:24,229
Compórtate como si quisieras que tu
comportamiento se convirtiese en ley común.

108
00:05:24,550 --> 00:05:25,880
Compórtate de la manera

109
00:05:26,050 --> 00:05:29,670
en donde la humanidad siempre
es el propósito y no un intermediario

110
00:05:29,925 --> 00:05:31,870
Por ejemplo:

111
00:05:31,990 --> 00:05:36,230
Digamos que estas a punto de robar,
hazle la siguiente pregunta a tu cabeza:

112
00:05:36,325 --> 00:05:38,675
¿podríamos convertir el
hurto en una ley común?

113
00:05:38,890 --> 00:05:40,140
Si la respuesta es negativa,

114
00:05:40,230 --> 00:05:42,020
sabes que no lo debes hacer.

115
00:05:42,230 --> 00:05:44,230
Pasa lo mismo con la
segunda formulación:

116
00:05:44,310 --> 00:05:47,109
¿estoy utilizando a otra persona

117
00:05:47,133 --> 00:05:49,330
para satisfacer mis
intereses egoistas?

118
00:05:49,590 --> 00:05:52,328
Si la respuesta es afirmativa,
no lo deberías hacer.

119
00:05:52,352 --> 00:05:56,700
ni aunque esa decisión
te impida ser feliz.

120
00:05:56,980 --> 00:05:58,330
Ya que para Kant,

121
00:05:58,410 --> 00:06:01,350
la obligación moral está
por encima de la felicidad.

122
00:06:02,540 --> 00:06:03,810
3- ¿QUE PUEDO ESPERAR?

123
00:06:04,240 --> 00:06:06,240
Kant era de familia creyente,

124
00:06:06,290 --> 00:06:09,240
y también le dedicó un hueco
a la fe en sus últimos trabajos.

125
00:06:09,440 --> 00:06:14,141
Ya que Dios o el alma no se pueden
examinar a través los sentidos o los datos.

126
00:06:14,165 --> 00:06:17,660
Por ello, Kant se posicionó
del lado de la religión natural.

127
00:06:17,910 --> 00:06:21,590
Esa religión carece de dogmas
o del control de la Iglesia,

128
00:06:21,850 --> 00:06:23,500
se desarrolla en uno mismo.

129
00:06:23,800 --> 00:06:26,920
Según él, la verdadera religión
está en el corazón de los humanos,

130
00:06:26,944 --> 00:06:30,010
y la moral es la única base
capaz de alumbrar el camino.

131
00:06:30,603 --> 00:06:34,014
Nuestra manera de entender el
mundo y organizar la humanidad

132
00:06:34,038 --> 00:06:36,290
le debe mucho al
pensamiento de Kant.

133
00:06:36,370 --> 00:06:38,260
Aun así, hemos
de poner un "pero".

134
00:06:38,470 --> 00:06:42,410
Kant solo le concedía el poder
para razonar a los hombres,

135
00:06:42,670 --> 00:06:44,830
y por lo tanto, la
de ser autónomo.

136
00:06:45,130 --> 00:06:48,020
Denominó a la mujer
como "el sexo bello".

137
00:06:48,585 --> 00:06:49,366
Eso sí:

138
00:06:49,410 --> 00:06:52,355
para los hombres, las mujeres
o la población no binaria,

139
00:06:52,379 --> 00:06:57,060
sigue en pie la frase de
la primera parte del video:

140
00:06:57,250 --> 00:06:58,570
sapere aude.

141
00:06:58,900 --> 00:07:00,520
¡Atrévete a pensar!

142
00:07:00,950 --> 00:07:03,890
Incluso a poner en duda
el pensamiento de Kant.