File:NLC416-02jh004435-14639 古史辨.pdf

分冊分上下兩編。上編討論《周易》，收14篇論文。其中有顧頡剛的《周易封爻辭中的故事》、馬衡的《漢熹平石經周易殘字跋》、《胡適的〈論觀象制器的學說書〉等。下編討論《詩》三百篇，收50篇論文。其中有顧頡剛的《詩經在春秋戰國間的地位》、王伯祥的《雞鳴》、俞平伯的《論商頌的年代》、胡適的《談談詩經》等

目錄
卷頭語
自序
上編 起民國十五年十二月，迄十九年十二月
一一九 周易卦駁辨中的故事（十五，十二——十八，十一，三）
（甲） 積極方面
（一） 王亥喪牛羊於有易的故事
（二） 高宗伐鬼方的故事
（三） 帝乙歸妹的故事
（四） 箕子明夷的故事
（五） 康侯用錫馬蕃庶的故事
（乙） 消極方面
（一） 沒有堯舜禪讓的故事
（二） 沒有聖道的湯武革命的故事
（三） 沒有封禪的故事
（四） 沒有觀象制器的故事
一二○ 論易擊辭傳中觀象制器的故事（一九，一，五）
一二一 論觀象制器的故事出京氏易書（十九，二，二）
一二二 漢熹半石經周易殘字跋（十八，冬）
一二三 讀漢石經周易殘字而論及今文易的篇數問題（十八，十二，廿二）
一二四 論觀象制器的學說書（十九，二，一）
（附） 跋（十九，十二，十二）
一二五 論十翼非孔子作（十七，夏）
一二六 易傳探源（十九，五，一）
（上） 易傳非孔子作底考證
（一） 孔子與易
（二） 易傳非孔子作底內證
（三） 孔子作易傳底傳說演變
（下） 易傳著作年代先後的推測
（一） 彖傳與象傳
（二） 繫辭與文言
（三） 說卦序封與雜卦
一二七 論易傳著作時代書（十九，三，十一）
一二八 論易輕的比較研究及彖傳與象傳的關係書（十九，三，廿一）
一二九 答書（十九，三，廿四）
一三○ 易卦爻辭的時代及其作者（十六，十一——十七，二）
（一） 商周兩民族文化的關係
（二） 商代無八卦及筮法之興
（三） 卦爻辭與卜辭的比較
（四） 從史實上證卦，爻辭為周初作
（五） 易作者的附會
（附） 易源圖辨
一三一 左國中易筮之研究（十九，夏）
（一） 占法
（二） 卦象
（三） 變卦互體
（四） 卦爻辭釋
（五） 當時占書與卜者撰辭
一三二 周易筮辭考（十九，十二，十二）
（一） 「筆」「占」與卦，爻辭著作體例
（二） 「貞問」及其範圍
（三） 卦爻辭中的故事
（四） 周易中的比興詩歌
（五） 卦爻辭中的格言
（六） 卦名與卦，爻辭之編篡
（七） 「文王演易」的傳說的時地背景
（八） 卦，爻辭的佚文錯簡
附周易演變表
一三三 占卜的源流（十七，春夏圖）
占卜源流表
周易演變表
（一） 從殷壚甲骨考證出古代占卜的實況
（二） 周代的占卜——龜筮，莛篿，及星占等
（三） 秦漢間至漢哀平前的占術及其哲學化
（四） 漢哀平以後的占術
（五） 魏晉南北朝至唐的占術
（六） 宋明以來周易的變化和占術的發展
（七） 雜卜術見於書籍的記載而無甚足稱者
下編 起民國前一年，迄民國二十年九月
一三四 詩經在春秋戰國間的地位（十二，一，十五——二，三）
（一） 傳說中的詩人與詩本事
（二） 周代人的用詩
（三） 孔子對於詩樂的態度
（四） 戰國時的詩樂
（五） 孟子說詩
一三五 碩人是閔莊姜美而無子嗎？
（一） 姚際恆說（十二，三）
（二） 崔述說（十二，十一）
一三六 詢野有蔓草的賦詩義書（十二，十）
一三七 答書（十二，十一，三）
一三八 鴟鴞的作者問題（十四，三，八）
一三九 讀詩隨筆（十一）
（一） 今本詩經的輯集
（二） 刺詩
（三） 陳啟源毛詩稽占篇
（四） 黃啟興詩考
一四○ 詩經是不是孔子所堅定的？（十五，一，十三）
一四一 讀毛詩序（十一，十二）
（一） 詩經研究的困難
（二） 毛詩序在詩學中的地位
（三） 詩序對於詩經的害處
（四） 詩序本身的矛盾
（五） 對於兩種維持詩序說的回答
（六） 結論
一四二 毛詩序之背景與旨趣（十七，七，十五）
一四三 論詩序附會史事的方法書（十一，三，十三）
一四四 重刻詩疑序（十九，二，廿一）
一四五 關於詩經通論（十八，五）
一四六 周召二南與文王之化（十七，五，三十）
（一） 歷來對於二南的見解
（二） 二南是否文王時代的產品？
（三） 二南的文藝價值
一四七 野有死麕（十四，五，十三）
一四八 論野有死麕書（十四，五，廿五）
一四九 跋適之先生書（十四，六，四）
一五○ 關於野有死麕之卒章（十四，六，九）
（附） 與平伯書（十四，六）
一五一 跋平伯先生書（十四，八，一）
一五二 關於野有死麕之卒章（十四，六，十七）
一五三 跋玄同先生書（十四，八，一）
一五四 褰裳（十四，五，十三）
一五五 雞鳴（十二，五）
一五六 葺芷繚衡室讀詩札記
（一） 周南卷耳（十二，十，二——十三，七）
（附） 再論卷耳（十二，十一，五——十三，七）
（二） 召南行露（十二，十，六）
（三） 召南小星（十二，十，六）
（四） 召南野有死麕（十二，十，十一）
（五） 邶風柏舟（十二，十一）
（附） 邶風柏舟故訓淺釋（十二，十一）
（六） 邶風谷風（十二，十一）
（附） 邶風谷風故訓淺釋（十二，十一）
一五七 論商頌的年代（十四，十）
（附） 案語（二十，九，四）
一五八 瞎子斷扁的一例——靜女（十五，二，十一）
一五九 誰俟於城隅？（十五，三，十七）
一六○ 靜女的討論（十五，四，十五）
一六一 關於瞎子斷扁的一例——靜女的異議（十五，三，七）
一六二 答書（十五，三，廿八）
一六三 再談靜女（十五，四，廿四）
一六四 讀邶風靜女的討論（十五，四，二十）
一六五 邶風靜女的討論（十五，五，二十）
一六六 瞎嚼噴蛆的說詩（十五，六，廿五）
一六七 邶風靜女篇「荑」的討論（十五，七，二）
一六八 三談靜女（十五，七，七）
一六九 四談靜女（十八，四，廿九）
一七○ 詩經靜女討論的起漚與剝洗
（一） 靜女論集小引（十六，五，四）
（二） 再談「愛而不見」（二十，六，三）
一七一 詩三百篇「言」字解（前一）
一七二 談談詩經（十四，九——二十，九，十一）
一七三 談「談談詩經」（十四，十二）
一七四 從詩經中整理出歌謠的意見（十二，十二，廿六）
一七五 歌謠表現法之最要緊者——重奏復沓（十三，一，九）
一七六 論詩經所錄全為樂歌（十四，十一，十八——十二，十六）
（一） 徒歌與樂歌形式的不同
（二） 從事實方面證明詩經所錄全為樂歌
（1） 春秋時的徒歌
（2） 詩經本身
（3） 漢代以來的樂府
（4） 古代流傳下來的無名氏詩篇
（三） 詩經中有一部分徒歌的討論
（1） 南為樂名
（2） 幽為四詩之一？
（3） 國風之名的由來
（4） 邶以下諸國及變雅非徒詩
（甲） 春秋時的賦詩與樂歌
（乙） 宗廟燕享所用的樂歌與樂歌的全部
（丙） 正變之說的由來及其究竟
一七七 古代的歌謠與舞蹈（十五，七，一）
一七八 關於詩經中章段復疊之詩篇的一點意見（十六，五，廿八）
一七九 起興（十四，六，四）
一八○ 談談興詩（十六，五，廿八）
一八一 關於興詩的意見（二十，八，三十）
一八二 六義（十五，秋冬間）
一八三 詩經之在今日（十七，七，十七）
一八四 關於詩的起興（十八，五）