File:NLC416-08jh009619-25725 聖經直解.pdf

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Author
[陽瑪諾譯]
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Title
聖經直解
Publisher
土山灣慈母堂
Description

全書14卷,對聖經進行解釋

目錄
聖經直解周歲主日之目錄
第一卷
吾主聖誕前第四主日
第三主日
第二主日
第一主日
第二卷
吾主聖誕後主日
三王來朝後第一主日
第二主日
第三主日
第四主日
第五主日
第六主日
第三卷 對齊前第三主日
第二主日
第一主日
第四卷 對齊後第一主日
第二主日
第三主日
第四主日
第五主日
第五卷 對齊後第六主日
第六卷 耶穌復活本主日
耶穌復活第一副瞻禮
第二副瞻禮
第三副瞻禮
耶穌復活後第一主日
第二主日
第三主日
第四主日
第五主日
耶穌升天后主日
聖神降臨本主日
聖神降臨後第一副瞻禮
第二副瞻禮
天主三位一體主日
第七卷 聖神降臨後第一主日
第二主日
第三主日
第四主日
第五主日
第六主日
第七主日
第八主日
第九主日
第十主日
第十一主日
第十二主日
第八卷 第十三主日
第十四主日
第十五主日
第十六主日
第十七主日
第十八主日
第十九主日
第二十主日
第廿一主日
第廿二主日
第廿三主日
第廿四主日
聖經直解周歲瞻禮之目錄
第九第十第十一第十二第十三第十四卷
聖母往獻耶穌
聖瑪弟亞宗徒
聖灰禮儀
聖母領報
聖枝禮儀
耶穌建立聖體大禮
耶穌受難
耶穌復活
復活第一第二第三副瞻禮
聖斐理伯聖雅各布伯二位宗徒
尋得十字聖架
耶穌升天
聖神降臨
聖神降臨後第一第二副瞻禮
天主聖三
耶穌聖體
聖若望保弟斯大誕日
聖伯鐸羅聖葆祿二位宗徒
聖母往見聖婦依撒伯爾
聖雅各布伯宗徒
建聖母雪地殿
聖勞楞佐致命者
聖母升天
聖巴爾多祿茂宗徒
聖母聖誕
聖瑪竇宗徒兼聖史
建聖彌額爾大天神殿
聖西滿聖達陡二位宗徒
諸聖瞻禮
思念教史先人
聖諳德肋宗徒
聖母始胎
聖母望耶穌聖誕
聖多默宗徒
耶穌聖誕
聖斯德望首先致命者
聖若望宗徒兼聖史
諸聖嬰孩致命者
立耶穌聖名
三王來朝耶穌
聖經直解雜事之目錄
天主
有何情何奇何妙
降世前大顯其威從者希降後大顯其仁從者眾
多勤多計以請世人
其意深甚人莫能盡測
不強世人
不必妄試其能
許魔誘善人其故有五試之一報之二習之三警之四立怠人之表五
有物不加無物不減其福
降世贖人盍早盍遲
請者多從之希何
天主三位一體
其義幽玄世喻莫及解其微必信不必妄測
雖有生發之異於無始無終之同一
御世大顯其能其知其愛三奇
何來以入善人之內
吾主既降生後有天主三位一體之像
天主聖父
其悲其義皆至甚
等罪人可念其悲可驚其義
其愛人之甚
天主聖子
何謂天主聖父之物爾朋
於吾明司之物爾朋何同何異
何獨聖子降世贖人
天主聖神
聖神者何其名之義降臨之日行之多奇
謂天主之指何
降臨日為吾主之證
其證於宗徒之證同一
待吾主先升天而後降臨何
乃宗徒乃聖會乃進教之師
居善人之內何工何益
其七恩何
聖母始胎即領其七恩
吾主
其兼備天主吾人之性
其降世有二第一如影第二如光
降世何時何年
何延多年以來救人
已來以救人靈將來以救人身
在世以攻魔為職
欲魔近攻以示人敵勝魔鬼
何魔近攻試吾主
在世十全善師之三職至明一至善二至公三
另有三職保債之一神醫之二神師之三
其勸以教世人
以慈悲以良善伏人
居世若農其言若種
教人時頻謙
其知
其知恆一其顯有異
就竟知教內教外之人二知大異
其能
萬有悉屬其能悉聽其命
何雲弗能賜人吾左右之座
其聽命及孝之德
其受若難之例
其受若難之像
其死公含多妙多益
其受難時之奇明證乃萬有之主
世人弗論在吾主先後皆受其苦難之益
其受難之時大顯其勇其知
又大顯其諸德之聚
甘心受苦無人得強
受苦難時至憂至喜又其憂其喜之故
其苦難何謂之爵
其死之恩大勝等天主之恩
其寶血若湧泉以湔普世之罪
其苦之功就無窮吾必立功以享其功
解異教之疑
何必行工以善禮吾主受苦之瞻禮
吾主復活升天等奇皆具周年瞻禮之目錄
吾主之句
耶穌聖名之義
其尊其能
魔驚之故
契利斯督之義



天門
人子
聖禮
聖體者何
立之何意
欲領者宜先淨靈
為靈之飲食
大顯吾主之能人必伏信
其像
解異教之疑

吾主受難之一祭公含 古教諸祭
古祭者如影主祭者如光
吾主誕日三祭之故
十字聖架
主用如兵以敵以勝以綁縛魔鬼
乃天堂之匙天堂之梯天福之價
乃天堂之木主寶血灌溉其根
其實約十有二
審判之末日懸於空中之故
吾敬之故頻用之益
其能
其像
吾主負時之苦
其尋得之列
聖母
其妙之公論
其天主聖母之高位
諸神聖在其下獨天主在其上
始胎時天主賜之十有二宏恩
何待吾主入胎之時
瑪利亞聖名之義
魔不敢聆瑪利亞聖名
卒世童身何有淨配
其淨潔其深謙
其慈悲有高深有廣長其仁心若恆流泉
恆求為人
比古教托罪人人之城
其勤於善
其卒世之貧
其隆德其功績
在天十二恩若星織其冕旈
若地堂常生之樹
若美書以教世人
其痛苦吾主受難時
其等奇妙概具瞻禮之目錄聖母之瞻禮
天神
其何其數其品其妙其職
天神人類皆落天主何救此葉彼
皆純神何能現於人
其德雖精竟莫能贖人
彌額爾其何神何妙何職
護守天神之恩
魔鬼
其何
皆成一國有高卑之分有發從命之殊
首魔今擊於地獄末世乃出
何魔來試吾主
何疑吾主為誰
以攻元祖及吾主及世人備用三兵饕一二財三
謂人之仇仇之何故
得幾即誘人
輕攻罪人而易取勝
罄計以攻教人之故
倘莫能以明罪引誘善人借假善使落
其誘比之東風
比之豺狼
比之狐狸
比之系犬
其網不一人脫乎紫謀羅乎彼
來攻善人天主限其力
欲避其感必寤必祈
寐以誘人人必寤以避
其藏罪於樂內以便誘人
來誘人時忌光忌眾人之目
揣人情何偏依偏謀此
天主許魔引誘善人以試其善以報其德以習勝魔以勤勿怠
何謂今世之王
莫能強人
土神
莫能救人求之有罪
皆偽主特木偶泥台而已
靈魂
永存不滅
離身何往
比葡萄林宜勤以修修之工何
人獨有一必宜勤存勿失
人靈極貴宜勤以救
人概勤於身而緩於靈
善人之靈恆享太平惡人之靈恆亂不寧
善人之靈恆光惡人之靈恆冥
罪人之靈至窮
濯靈污有三泉主血一聖洗二心痛三
主出無窮價以市人靈以微值售之於魔
善人之靈乃天主之殿宜急淨飾
主入人靈意欲恆居
惡靈若死痛悔使之復活
復活之工有三願一行二恆三
暫置善工以救人靈大增其功
人救煉罪之靈有二益益彼靈一益本靈二
明司
乃靈性之目魔欲剜以便陷人

善惡繇於意
為靈性之目
為靈性指南之針指引正路
為德宮之磉德行之生死
善意為靈性之右手歹意為左
天主之意難測敬之可察之不可
直理
別人於獸
其用其職

乃靈之翼以避魔計
人先思後行比之齝禽
乃靈性之目靈性之燈

宜察自己弗宜察人
察已之善法
察人之情有惡有無理
察人之人為魔之囮
察人之人比之目視他物弗視自己
古名國嚴罰察人者惡
欲司
天主不強自乃諸善惡之根
魔不能強
惡人之欲乃靈性之索天主之仇真福之賊地獄之料
天主賜人慾司以集多善惡人反用以聚多惡
主長
乃靈之閽善叩宜啟惡叩宜閉

乃生命之泉人必守緊
乃靈性之口
淨心乃天主之座靈之明鏡
乃諸德之基
乃善惡之源
善人急務飾心惡人急務飾身
善人之心若寶帑藏發善言惡人之心若污臭庫藏發惡詞
人心內備大案以斷其非
心舌相稱謂之真實
硬心若磽礫地不及生善
邪情
發萌在彼止之在吾
似善友而實靈仇
比之虐王比之南風

有善有惡
人在時有善懼逝時無懼
肉軀
善人惡人復活後其軀之態
肉軀比之反樹其根向上
乃靈性之戶必宜稱閉
謂魔之器靈性之賊
謂靈之籓籬禁魔侵靈
四五司之罰
吾主之目若利兵若日射以化世人
三教
性書聖寵三教何
書教何時入世
書教比聖寵之教大異
聖教
世上有真教究之善法
獨一天主教為真
其容至寬無人不容
居其內有二道引得升天公闊之路一私窄之徑一
罪人難進
欲進宜先正意
俗進天主即平其難
教人之德強異教之慕進
人入愈遲宜守愈勤
聖教愛光魔教愛暗
主仇愈謀埋瘞其光愈照
聖教之稱貴甚守其令若銀以市
謂之飴軛輕輕任
比之芥他教比蔬
比之發麵之肥
入世大變普世
時入中
聖經
其於古經之別
謂福音之故
乃靈之神光火炬神糧神劑神火
聆其言易忘弗存弗行其聆無益
聆而靈不喜靈病之效
世務財賄佚樂滅沒聖經之善種弗許生長
比之善種
比之豐宴以養人靈
比利兵以抵魔感
比利劍羅網絲條
比匠人之斧斤以成德工
比海舟之舵引生之正路
聖會
普天下獨一
其聖純高廣明固等妙皆似天
聖神乃其師
其門扁恆啟
其內善惡參居
虐吏愈務滅其愈日廣
其以愛為固
比綿羊棧
比旅人之店
比諾阨古聖之舟
皆伯鐸羅宗徒之舟
比固敵台
其末世之苦
主日
其妙
其日宜行何工
聖枝主日何意何禮
當日宜行何工
瞻禮日
化有三品各品之數
必行何工以瞻
吾主受苦瞻禮這妙及吾當日之工
宗徒
其何其位其職其功
其數其像
主愛之甚
聖神乃其師
皆吾主之證而其證乃天主之證
其證之品有三言一德二鏹三
皆貧朴主選以化富智者何
以良善化世人
其若發麵之肥入世變世
若玉藏璞吾主加工使顯其貴
伯鐸羅宗徒
其職其功其妙
其謙
其背主之罪
其罪之繇有在傲一寐二交惡人三
主許其落之故有四經謙一以憐罪人二以立罪人之望三以立痛哭之表四
葆祿聖徒
其奇妙
聖若翰宗徒
其奇
實乃致命之聖人
主愛之如母
其吾主受難之苦
聖史
其何其數其像
其書有四其義有一
必宜篤信其證
聖人
其數
在天恆求恆保世人
就降世恆享真福
在世時大益於世為其天主寬恕罪人
其德勖勵怠人
吾人皆得效其德
頌其行實之益
得獲聖人之高稱至難至嚴
立聖人之瞻禮其故有四知其貴一謝其恩二師其德三勉吾望四
致命者
其高位其大益
至命之故指其福禍
其刑愈劇其信愈固
虐吏之刑比之西風
致命之數愈多入數之數愈廣
為主被殺之嬰孩皆致命之聖孩
二位若翰皆致命之聖人
以良善勝虐王之勇
若翰保弟斯大
其德其功其職
其名之義
古新二經古新聖人皆述其奇
大勝諸先知之聖人
其謙
其乃吾主之真證
乃吾主之證何故
引門弟從主其不從之何
其十五奇
若瑟聖人
其德其潔
何為聖母之淨配
人稱之吾主之父何
惡黨元祖
其福犯前其犯後
魔攻之器有三饕一倨二貪三
速犯主命速改其犯
司祭
其能以釋人罪
教友
進教之號甚貴
其有德則為聖教之真證
其德強異教之人慕入聖教
宜皆良善若羊以滿本職
欲進聖教不必恐難
入教愈遲宜勖愈勤
善人
其德愈盛宜謙愈深
行善必忌人目
比之茂樹
經之芥種
比之寶庫
以飾其內為急勝
惡人難和睦於善人
在世若主之善種
在時自造後時之居
乃吾主之善羊
天主詳計其步以酬
行善必正其意
若日自卯以至於午恆升恆加其光
恃夙善而怠以進則退
在時不恆樂恆苦
其內恆平
其靈恆光
不為今世之人世惡之故
宜預備以受世苦
其落不止於已概使別人同落
為其天主免罰惡人
恆察本罪弗睱察人
其冬在茲其夏在後
受苦時必宜忻喜
以攻敵魔為務
魔誘之故
宜寤宜祈以避魔感
其德愈盛愈宜避魔
既勝魔宜避於來誘
其力雖弱易得勝魔
天主許魔誘感善人之故
善友
阻罪助善
苦難試善惡友
善師
先善自己後善已弟
宜有三奇真實一無懼高勢二公教貴卑三
知善全備則謂善師
聖神乃聖會及宗徒及教人之師
五主及今世皆為人師彼此之教甚異
特吾主謂之善師
天神指引古教眾人之路為吾主善師之像

貴於中
貴於恆
比之香
苦難為德之價
生於勤
生於本身之苦不必他人代苦
不泌恐懼行德之苦蓋主先行夷路
信德
乃弗視物之德
有活死之別
多默宗徒弟弗信之罪固堅吾信
雖弗視天堂有多真理以信
乃今世之德聖人不用
弗宜虛受信德之恩
性光宜隨信德如仆弗宜先之如主
乃公劑得療靈之諸病乃利兵以敵諸魔之攻
乃靈之明白明鏡
比三王之星
比療聖燭
比月
比發麵之肥
望德
其有三品善人之一罪人之二世人之三
有實有虛
亡望天主之仁則遭其義
望報勉勵人心
勖勵吾望公有六故
善人在時極望審判之日
罪人不可失望
愛德
其妙之公論
公有三級愛愛吾一受無愛吾二愛仇吾三
聖會之固繇於愛
比舟之桅
比火守誡比薪
比太陽
天主愛人
其久其切其廣等
宜法天主之愛
人愛天主
人必愛天主為其六妙
愛天主有三品
愛天主何
守誡乃愛天主之效
愛主愛人乃靈之手足
愛天主之愛如母生愛人之愛
愛物以助天主之愛則可愛物以阻則否
愛人如已
愛人如已何
愛人之為有三
珬主恆用多法以致世人互相親愛
愛人之誡論人論時極公
聖教愛諸人之誡於墨翟兼愛人之誡大異
愛人之多效
愛人之愛如乳母養天義之愛
人人若瑟弦愛若掌樂
人人若身各人若肢宜效身肢之愛
人宜法天主之愛以愛他人
葆祿聖徒乃愛人之直表
人人相愛地變而為天堂無愛地變而為地獄
愛德乃吾主真徒之號
惡人不愛善人之何
愛仇
天主嚴命愛仇
仇惡如水不滅愛德之火
仇若冷風宜用愛德之熱以避其害
以恩復仇則勝其仇則為吾主之真徒
惡仇之仇愛仇之性皆有功
愛友如田生麥愛仇如山生玉
愛仇之效
天主先愛其仇以立愛仇之表
教友相愛
宜相切愛之故
愛德教友之本號
吾主將終留愛德於教人若父留產於子
無相愛虛得教人之名
教友相愛則若軍師魔不敢近攻
謙德
謙德傲惡曾相爭高位謙勝傲負
謙人行善其意恆善
謙人往下主扶之往上
吾主喜教謙人
謙啟聖教之門謙人易進
謙乃天堂之梯其階有三伏於高一伏於等二伏於下三
天堂之門狹卑持謙如孩得進
善人爭謙惡人爭位
必法吾主之謙以為天主之子
主備多奇而特命效其謙
人愈貴愈宜謙
天主許善人有落以固其謙
貞德
其妙
聖母始胎時即矢童身
其首位守淨之矢而為諸童身之母善師明鏡
忍德
忍人之益有四益已一益人二勝已三勝仇四
宜效吾主之忍
忍人易息仇怒
良善
其貴其勇其益其報
吾主以良善伏人宗徒弟亦然
吾主特牧良善之人
和睦
其妙有三貴一要二類三
妙之多比其要之故
其報
乃教人之本德
世物皆為和睦之師
和睦人乃天主之子否乃魔鬼之惡種
吾主和天於地其乃降世之職
天主先求人和睦於已
和德乃吾主遺產
宜先宜速請罪乃易和睦於人
求和睦在吾得之在人
人不和睦於人天主不和睦於彼
不和睦之害
不和睦之人弗人弗獸擬魔更惡
孝德
宜效吾主之孝
二親之命順理孝子必順否必逆
孝子不羞二親之卑
恕宥
吾恕仇辱天主恕吾
仇人之辱勿銘於心以記宜書於流水以忘
吾待人如何天主待吾亦然
受辱而不復德也恕之勇也愛辱人榮也
天主不白恕宥人非必罪人立功以補
勤德
人宜勤於德若人饑渴而勤於食飲
可勤於靈若勤於管本主之財
宜效聖母之勤
宜效亞巴郎古聖之勤
天主恆顧勤於人
不勤進即退
靈魂如舟勤德如帆使靈疾行
天主至勤顧人人必至勤以事
天主厚報勤人
人皆天主備人宜勤於工
吾靈若葡萄林宜勤以理理之工何
吾主急勤以教世人
天主嚴懲弗勤於善何嚴罰勤於惡
生時若市宜勤於善以市真福死至交易盡停
勤怠別善惡人
勤於始而怠於終天主不報其勤
勤於始而怠於終若磽礫地受種而不及生長
入教愈遲宜愈勤於善
宜勤於靈如勤於身
人概勤於身而緩於靈
特勤於身何
時寶物宜勤善用弗至虛費
遇善機必勤以乘
德生於勤
罪人必勤以改
罪人急勤以改大樂天神之心
天主默啟勤人若風鼓舟急行
恆德
天主不報無恆之德
德無恆弗謂真德
恆德乃諸德之旒
節德
利形益神
節飲食之蓋不節之害
不節衣裳其害有三害德一害產二害貧三
節衣善法
宜節世務
齊德
其益有六勝魔一正邪二保德三助默工四息天主之怒五延命六
有形神二齊彼私此公
齊日所簡之味宜濟貧人
忌飲食而弗忌罪謂之魔齋
克已
存靈若沒藥存屍
神貧
其益多其報厚
或悉棄世財而為神貧或留以漸濟貧孰愈
身貧
原無善無惡受之以忍以謝則善否則變為惡
弗宜行丑以救身貧
富人必宜濟貧之故
貧人思念富人之若易忍其貧
安忍其貧天主厚報
貧人所受天主親受親報
貧人謂之良醫手帶神劑以療靈病
審判之日濟護濟人
貧手之能
天主欲報濟人慾報貧忍因欲世上有多貧人
勿觸貧人勿以厲言傷心
濟貧
濟貧之報
勿謀今世之報
濟時必宜正意勿獵人譽
貧之乏其色其裸皆若大聲不必又待口聲以濟
濟貧之多益
濟貧之工必出於忻心勿出於勉強
富人生時宜濟貧人不必命人逝後代濟
或全棄財而為神貧或留之以漸濟貧孰愈
富人不濟其餘謂之賊人
聖母盡濟貧人三王所獻之金
仁德
天主重仁奉祭之上
行仁乃愛人之效
人無仁無謂之人
哀矜
有二形一神一彼特富人此人皆得行
天主哀矜之師
哀矜人必受哀矜之判
天主以矜理世
天主之矜若泉恆發四大恩之流
罪人不必獨思天主之矜必同念其義
痛悔
其要其益
先痛哭後必忻樂
依痛多寡天主賜樂多寡
痛特乃今世之工後世無益
痛悔之日乃罪人復活之日
罪人痛改靈若再生
罪乃靈性之病靈性之污痛悔其劑泉也
痛悔眾靈病之公藥
痛悔之能
痛悔為靈之口大呼求釋
痛悔靈之聖洗
痛哭之故雖多特一為真福之痛
痛哭一滴得滅地獄之焰
人概痛哭身患不涕靈性之罪
伯鐸羅宗徒立痛哭之表
善人偶落卒世痛悔其落
告解
罪人弗羞痛告則免末日審判之報
羞宜在行罪之前
告解於靈若戽倉於舟
告解之日乃靈性復活之日
贖補罪
贖補罪之工
何謂之贖補
吾主若贖補諸世之罪罪人何必再贖再補
罪概繇於樂宜必贖補之以苦
謝恩
天主公恩約歸於四造物一主宰二贖世三預備真福四
宜謝恩主
受恩弗宜虛受
謝先恩必受後恩
真實
真實何
其美其貴其勇
吾主之言皆真實其仇人不從之何
祈求
求天主而不得何
宜求天主以免魔感
祈求比乳香
善求公包六妙
弗宜定求世物
人概慧以求身利概愚以求靈益
行工之前宜求天主福工
苦難
其益有六改惡為善一精煉往失二試德三固謙四促趨德道五厚加真報六
使顯善人之德
乃天堂正路且門
乃升天堂之梯
天堂之價
乃天主親愛之效
謂之蔾茨得生後世之花
罪人必宜自苦弗宜別人代苦
世苦皆繇天主而至宜安受而謝
罪繇於樂宜補之以苦
天主何苦世人
弗繇於天主本意罪人自招
罪人慾免其苦先改後求其釋
天主預告善人將來之苦以預備安受
苦難試善惡友
善人惡人在世皆苦彼有利此無益
欲受樂宜先受苦
苦難保善人之德
天主苦罪人以改
謂之粗繩使罪人自止
傲人若茂盛大樹苦斫其枝使抑傲氣
天主不許善人恆苦
天主許魔苦難善人之故
吾主苦難何謂之爵
世樂世苦之狀
今世末時之苦
聖洗
其要其奇
乃聖教之門
乃靈之新生
若聖泉洗靈
領而不守十誡其領無益
人領時並受諸德若兵以敵魔鬼
欲領宜先明聖教之令
今代古教割損之禮
割損
有二內一外一
內之要且益
天主立是禮以釋原罪
吾主躬行是禮之故
今代用聖洗之禮
聖跡
昔多今少何故
神聖跡比形之更貴
化人
化人之恩至甚宜勤以救
化人之功
人皆能行化人之工
人情不同化法有異
吾主在世以化世人為職
吾主在時其目其言若二利兵以化世人
主之能若全以化萬人化希何故
主用多計以化世人
先行後言化人善法
靈魂至貴宜勤以化
西士離家來中以化中人
隱士
山林多便以聖神就救人
隱身獨居助德
人隱其心雖不隱身亦謂隱士
夫婦
天主躬立伉儷之禮其妙有多
夫婦之職
諧之善無諧之惡
宜善教幼子女
家主家僕
其職
主善仆必自善
家主宜用二品之劑以療家屬神病
正仆之邪善法
人不事天主必事魔鬼職意選何事
旅人
舍食之報若舍食吾主一然
旅人何
可請之可強受宿
亞巴郎聖舍食旅人之表
人在世皆旅人
國王
世王之國大異於吾主之國
世一多需以得稱王
國人必宜以六事主
虐王苦殺聖人比之西風
孩提
皆染原罪
在時無領聖洗後世靈居於無樂無苦之所
人弗效孩提之純不能升天
神生
痛改致靈之神生
致靈神生之工
神光
有二本性之一超性之一
吾主乃人之神光
善人之靈恆享神光
十誡
宜守全
天主夷飴其守之苦
毅攻其難天主即平其難
乃天堂正道
乃正路引主入靈
乃聖教大公坦闊之路
無守者無能升天
其守乃愛天主之效愛天主之證
其守如薪養天主之愛如權衡如丈尺如鏐石稱度試天主之愛

行前宜求天主以免差忒
行或善或惡善惡人之真證
行不可過不可不及得中則善
其善噁心繇於意
外行乃心之效
宜有先後之序
天主細計人行以酬
生時若畫人必善行死時若夜行止
可勤行善
不行善以進即退
善行乃天堂之價
行善勿獵人譽
行善謀譽若冢外飾而內臭骴
善行之譽在世終審判之日
不宜輕擬他人之行

未出口之先宜選宜稱
善言引主入靈惡言引魔入心
善言比之善種惡言比之莠稗
外言皆內心之效
主言之能以化世人
善惡言之賞罰
天主堂
立之意
入時宜法異教之敬
乃神藥聖鋪宜入以療弗入以加神病
罪惡
惡有二品罪一苦一天主許彼欲此
罪惡天主不行
行罪繇於弱
罪惡吾主不能行
天主不白貫人罪因降代償
人亦必立功以得本罪之釋
罪有無窮之惡
罪勢甚重時時墜心使落於他罪
比之重任人必行善以輕
比之重軛
多喻解其害
本身之罪極大人視之如細他人小罪親之如大
輕忽小非易落於大
宜速於改愈遲愈難
罪在靈敗靈
罪若厲聲呼主降罰
主向待其復活之日以立釋罪之禮
善人恆思本罪弗暇念人非
弗宜輕露人罪
必嚴割罪繇
補罪之工有三祈一齊二賙三
原罪
其流之故
特吾主及聖母無染原罪
罪繇
必斫必遠
人斫及遠勇人也
幼童勿入罪繇
習慣
習於惡比固樹難拔比久病難理
比死人
習於善輕忽善難
罪人
天主為罪人降世為人
比羊失路不能自歸
比人深寐
比虛空葦
比癩病人
比痿病人
比塋墓飾外丑內
比聾瘖宜用六藥以療
比日自午恆下以至盡沒
比病人忌饜珍味
比窮瞽人
魔若惡種種之善人之問以敗善人
天主詳計其罪以罰
其祝其迷其逝時之懼
弗宜特念天主之慈以四宜思其義以止
幸起後落其害愈劇
近交於善人必受益
其軛重辛
魔攻之易降遵命
在時自造後世朽木乾草之居
在時天主安樂之故
其夏在茲其冬在後
天主盡遽滅罪人
必宜速改
其品有三知罪一受罪二視罪如善三
偶遇樂時宜憂弗宜忻喜
其平偽而暫
其心恆亂不寧
惡善人之故
自招天主之刑
其工無超性之功
改罪善法有四
知其罪則近於改
其靈恆迷無光
其冥不能損善人之光
宜哭而嗤
宜嚴割速改之阻
勿易犯為天主易赦
不可失望隨有痛隨有赦
補罪之工有三祈一齊二賙三
茹答
其何人
不實痛罪因無有其釋
其罪之故有三貪財一無恆於善二輕小過三
吾主甚痛其罪
惡友
勿聆其言
魔種之幼童之間以敗其德
經魔僡惡
其如火如毒如癩宜急絕交以免受害
父必禁子交惡友
招人罪
招人罪何
斯罪如毒天主速罰禁其大流
教友急宜謹戒斯罪其故有二
阻人善
天主嚴罰斯罪
必宜勇割行善之阻
佞人
其害如罟羅人
如鴉抉目如犬砥人如毒油酖人如薪於火
人就至謙宜遠佞人
譽言
譽言何
人獵譽何
善人宜避人譽若富避賊
善人行善急避人目以避其譽
行善為譽盡失天主真報
譽言比之盜賊比之飴毒比之偽朋
審判之末日天主美譽善人之行
不必妄恃今世之譽
狂言
狂言何
其丑
以利人弗宜出狂
驕傲
傲惡昔敗天今莫能再入
例人乃天主及普人之公仇
弗先眾人不寧
行善時恆有歹意
乃魔鬼之子
其狀
比油比火比氣比煙
比蟲病人
比猛獸藏伏於山
比人慾上而依朽梯
天主不教傲人
其惡有三行善歸功於已一重已輕不容傲人
其閉心門不許主入
其如魔恆爭高位
曾于謙爭高彼負謙勝
世之細物得抑傲人之氣
思念其先其現其後必伏傲氣
若茂樹天主以苦斫枝使伏傲心
恆欲往上天主強下
天主許其落以抑傲氣
魔用傲惡當器以攻世人
淫慾
乃靈性之癩
宜遠其繇
幼童愈宜遠其繇
知其弱頁遠勇人也
忿怒
怒人病人也宜恕其怒
宜避怒人如避猛獸
怒若猛風弗許心平
解怒之四法
怒人多害於世無一益於人
勝其怒謂之大勝
忿怒如火宜必一發速滅
怒啟靈門使主即出而魔即入
寧居於猛獸不宜居於怒人
怒婦之害
饕惡
乃眾惡之母魔鬼之器以攻世人
害靈害身
謂之暴王謂之蜞蝗謂之債主
饕人以腹為主
伏饕之益
嫉妬
其害其丑其狀其弱
乃魔本罪眾惡之王
乃靈難療之病
怠惰
魔易勝怠人
人概怠於善而勤於惡
怠進於善即退而進於惡
怠於善寧有罪而勤於改
勿怠遵天主之命
怠人如客無糧渡海
天主默啟怠人若風鼓林若矴定舟一步不遺
妄恃主悲而怠於改其罰速至
痛乃諸罪之藥罪人勿怠以用
天主不入怠人之心
奢侈
其害
奢侈於衣乃靈性之癩
吝嗇
其害其罰
吝人之貪時溢到終不止
誹謗
其類其害其重其罰
公有三等淺人隱非一人行在是非之間誹之如非二人行實善誹之如惡三
比癩易染之病
比鳥出籠
魔播謗人善人之間使相離心弗至和睦
勿輕發露人罪
有故有益露人非不謂之謗
閒惡
其害有五恆乏一自降於魔二近危而不覺三魔易攻易勝四開眾惡之門五
忘已念人乃閒人之病
閒人魔鬼之囮
閒人之務
負恩
其惡
用恩以傷恩主負恩之甚
負恩之罰
吾主甚痛世人負其受難之恩
貪惡
其勢其像
比之流瓿比之飢犬
貪人之狀
乃靈之蠱病
偽德
為靈性之寇
偽德之人若憂人若魔之獮若外飾之冢若干壙野之草若破蜘蛛之網
世樂
世樂何
其勢
不能全不能久
若花生後世之茨
迷心使壓聖言之種
乃淨潔之毒
不能盡純恆雜多苦
繇於善為善繇於惡為惡
惡人遇樂時可憂
世樂有數慕之無數享者特希
大異於善人之樂
世財
貪財之害
世財之勢其惡有五其偽一陰人二卑賤三帶苦四速飛五
幾乎閉天堂門
靈性之荊棘
天主何不均分世財免富貧之別
貪財之情魔鬼之器以攻世人
引人為惡因謂惡財
比之蠱病
比之虐王
富人多阻以事天主得事之善法
本無定善惡用之定之
富人宜思天主托已世財以理之如仆弗托以耗費如主
得財不必偏愛失之不必憂
貪財茹答惡徒之本惡
但大樂古人之罰貪財之像
真富特在於德
世福
皆贗而繇於外真福繇於內
不能竟純恆間多苦
世貴
有三品本性之一宗族之二德善之三
世貴特真貴之影
世務
比荊棘比之沸海比之蒼蠅比之黑雲比之重任比之酣人
恆念世務若魚恆泥
人概明於世務而蠓於靈務
世人於世務有過善人於靈務有不及
宜節世務以習靈務
世位
其勢
其惡其名其實其來其去
貪位之陰及苦
爭位乃魔鬼之爭
貪位之欲乃偏性之欲
善人善王懼登高位
辭高位安生安死
無德而即高位敗靈辱位
爭位比孩童之戲
劣志之仕勿登高位
世位不穩人享時比之優人比之獼猴
理民
善仕以義為尚
無剛以斷獄弗宜受任
善惡仕之別
惡仕之罰
貪仕比之脾胃
若善牧宜寤宜護宜安屬民
其德宜異於眾
庶民恆窺在上之善惡以法
比之宗動之天比之法帖比之照鏡
宜備聖智以滿本職
宜師智醫以善理眾之異性
宜效雅各布及撒莫二聖
理民之惡不止於已若疫氣染眾
宜有四奇從理如人一高志如鳳二剛毅如獅三當勞如牛四
宜思已劣以恕民弱
選仕之善法
選善仕宜必多勤
宜法每瑟及勒山以善選善仕
世物
皆天主之聲其道路其形跡引人得知天主
選成之先皆謂活物
人以物為主用物若套以陷其靈
宜以物為梯以上弗宜為梯以下
比之氣人莫能全無不必有多
皆速去如流弗宜偏愛之以免同流
無一而無用
或細微或害人之物共享有四顯天主之知能一加宇宙之美二討人之罪三抑傲之志四
其虛
皆若繪飲食莫能充解饑渴
自無定善惡人用定之
人善用謂之活物歹用謂之死物
無覺無靈之物皆從天主之命
今世
乃攻戰之世
乃族人之世
乃僑寓之所
比之海
其順其逆不利
其長比擬一日之短
其平偽而暫
其勢力偽假不必易信
每一刻有多變
其智乃痴
真福不在今世
其福皆繇於外
若拙於特畫人外
宴人而莫能飽人
魔謂今世之主何
多兆多忠宜先今世之終

特人一物公含萬物之妙
若樹必生或善或歹實
謂小宇宙何
謂歹樹何
人生
雖至長比擬一日之短
比人度海晝夜常行死至乃
生命之日謂之惡日
生命之分有三一分已去一分未至現分特一須臾
人生若市必行善死至交易皆停
比之道路死至路止

謂之寶珍弗宜妄費
善人分時務靈務身
疾人輕時知人重時
妄費之時謂之虜時行善乃得贖之金

其害其善
賢士之宴何
吾主赴宴何故
天主請人若人設宴請客
天主之寬以宴世人
天主宴人辛葉在先飴味在後魔宴反然
今世之宴短而淡不足飽人
聖經若宴各句名味
聖母之德若豐宴以待吾主
善宴禁味過數愈禁酒過度
葬禮
有實有虛
送死之葬有仁有益
人急於其葬之禮而緩於其靈
地理
其謬
信其謬其害有三害理一害靈二害財三

其內有三重大窌
其用何
吾主聖靈既離聖屍入地何窌
全無
其狀
天主無恆存世物物歸於全無
刑罰
天主牢記人罪以罰
罪人自招天主之罰罪止罰止
世罰或出於天主仕父或出於天主士師
天主不遽刑罰罪人之故
天主刑罰在世所愛而免罰所惡之人
天主何罰殺吾主之罪
四末
其公訟
恆念四末之益0
死侯
其至有定何時不定
備死之工
恆念其死之益
人不計而死速至
死時善工悉停生時必宜善行
善人之死安恬如寐惡人之死有惡有至惡有至極惡
生時驚死逝時愛死
人生恆流恆至於死
人一生兼包多死
教友死時持燃聖燭何故
審判
有二品賞報之一刑罰之一
審判之類約有四人心內一告解二死時三世之末日四
審判之日善人之吉日惡人之凶日
是日罪人至赧得免其赧之法
是日惡人之懼
是日聖人不救惡人
是日謂天主之日
是日吾主若鑒其寬其嚴繫於對人惡善
吾主得審判權之故
天主嚴審細非何嚴於大罪
天主嚴審人善何嚴於人惡
宜預備審判之嚴
審判之先多兆多苦
天堂
諸福之眾
其妙至高因比之高山因人難上
比之晚餐何
其味飽而不饜
比之大膳其故有六
到得天堂之路有二寬一窄一
其價吾主寶死
吾主其門也
天主售人天堂世苦為價
望天堂真福勵勖人怠
聖人多規以勉人怠
真福不在今世人在茲必立功以得
天堂獨一人今世有後世則無
聖人雖皆見天主其福有異
以解公有二道加一去一
聖人之靈及其身之真福
天主備三等冕旒以報三等之聖人
真福至純微苦所間
其門狹卑特謙得進
天堂獨潔人之處
世福多需以成天主獨一乃聖之真福
天主以微價售人真福人猶嬚其貴
聖人相交用何語
天堂有城宮茂景否
地獄
在地心其故有三
其苦有二失一覺一
其五司之苦
惡人在彼依罪受刑
一等之罪有一當刑之定所
其苦之永
罪人之罪死至已止其罪之罰盡有時而止
聖人之多規警戒罪人得免地獄之苦

Language Chinese
Publication date 1915
publication_date QS:P577,+1915-00-00T00:00:00Z/9
Source
institution QS:P195,Q732353
(民國時期文獻 民國圖書)
中圖分類
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B971
載體形態
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150,497頁

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