File:NLC416-12jh004386-49431 馬可講義.pdf

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Author
〔德〕花之安著
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Title
馬可講義
Publisher
基督聖教協和書局[印行者]
Description

目錄
第一條 約翰之職乃預備人心
一傅悔改之洗禮俾得罪赦
二證耶穌之大權俾受聖神
第二條 耶穌任就人之職先必自備
一領約翰之洗
二勝魔鬼志試
第三條 耶穌起初論上帝國
一上帝國之時至二上帝國之門
在悔改三上帝國之道在信福音
第四條 耶穌之道世人之道有異
一耶穌招人之命惟舍乎已而從其道
二耶穌宣道志權入人耳而區人心
第五條 耶穌在世顯琪權之關係
一惡鬼警惕畏服之
二世人稱奇蹟揚之
三病者得愈供事之
第六條 耶穌之行事
一醫病逐鬼
二靜處祈禱
三四過宣道
第七條 耶穌矜恤人以何法
一先待人親自懇求
二禁止人勿用虛言
三不容人擁擠其亂
第八條 耶穌分辨人心
一有信者之心
二不信者之心
第九條 世人為何不達耶穌之意
一世人重外
二耶穌重內
第十條 從耶穌者不可泥古之制度
一古今時事不一
二古今道理不一
第十一條 安息之義
一安息日之經
二安息日之權
第十二條 安息日之式
一不可徒循安息志外禮
二必須遵循安息志本意
第十三條 耶穌遵上帝之旨不循人之意
一其避敵人之損害
二其離眾人之擁擠
第十四條 耶穌選門徒
一授門徒之職
二予門徒之權
三緣門徒之名
第十五條 耶穌行事
一耶穌言與行相符
二耶穌勝魔鬼之權
三耶穌表聖神之功
第十六條 親親之道
一血氣之親
二義理之親
第十七條 論人心
一人心剛愎不能納道
二人心畏難不願奮往
三人心逸樂不欲咸化
四人心善良樂從道理
第十八條 傳揚耶穌之道
一信之者必顯著之
二聽之者必辯論之
第十九條 上帝國自為足備
一人只能播道不能助道
二道理自有權循序而長
第二十條 上帝國如芥種
一芥為諸種之至微譬上帝國初立於世甚小
二芥為諸蔬之至大譬上帝國敷布於世甚廣
三芥為飛鳥所庇蔭譬上帝國令異邦人獲恩
第廿十一條 耶穌以譬喻闖明上帝國之奧義
一上帝恩與之奧
二宗徒信德之奧
第廿十二條 信士臨危亦可安心
一因耶穌恆偕其人
二因耶穌有權拯救其人
第廿十三條 耶穌為救主有何據
一邪鬼必聽其命
二淒楚者蒙其憐
三貪心者受其罰
第廿十四條 凡新耶穌者可為上帝之能被之
一以信難病可痊
二以信難死可活
第廿十五條 凡棄耶穌者耶穌弗之顯
一世人棄耶穌何故
二耶穌弗之顯何故
第廿十六條 耶穌如何預備門徒使之除外宣道
一賜之有權以制邪神
二命之不可依賴財物
三曉之有信有不信者
第廿十七條 凡行罪者為罪之奴
一人一次陷罪則罪業生
二罪使人心警疑戚不樂
第廿十八條 耶穌之仁如何而顯
一視門人賢勞賜暫息
二有眾悵芒多方引之
三觀日干眾肌周紿飽之
第廿十九條 祈禱與不祈禱有何異
一耶穌以祈禱得增其神力
二門徒忘祈禱致食其心志
第三十條 人所制之禮儀規矩多有不合理者
一在猶太如此
二在中國如此
第三十一條 惡非自外乃自內出
一外物無善惡
二內心有是非
第三十二條 親親仁民之道
一不仁者以其所不愛及其所愛
二仁者以其所愛及其所不愛
第三十三條 耶穌為真醫生
一其醫法不再物力
二其名譽不籍人揚
第三十四條 耶穌養人
一言耶穌以道養人
一言耶穌以物養人
第三十五條 耶穌於頑昧者若何
一耶穌見驕傲蒙心者責而離之
一耶穌見土子掛愚蒙心者責而誨之
第三十六條 耶穌醫瞽者之方表明人心之法
一耶穌引其人至僻
二耶穌所行之事非狗人之情
三耶穌醫人使人循序漸進光明
四耶穌命其人靜思之勿宣於口
第三十七條 由苦得榮乃上帝之命
一耶穌受苦閈榮耀之路
二門徒受苦嗣榮耀之業
第三十八條 耶穌在山之榮預表門徒復生之狀
一耶穌變化顯其榮
二古聖現身與其會
三上帝特示愛其子
四人意不能達其事
第三十九條 真道常有證者於人間
一古聖於閉真道之端
二世人妄待從道之故
第四十條 人有不能者何故
一鬼者不能自主
二愚昧者不能適從
三驕傲者不能敦行
四末備者不能臨事
五懷疑者不能果立
第四十一條 耶穌悔人謙之學
一持己為僕役
二降心如孩提
第四十二條 論審判
一審判之主為誰
二清潔者先自審
三和平者不畏審
第四十三條 夫婦之道
一推夫婦原始之理
二解夫婦勿分之故
第四十四條 當善待孩提
一父母之本分
二孩提之模楷
第四十五條 好利者難人上帝國何故
一其難愛上帝
二其難識己身
三其難從道理
第四十六條 信徒因天國而舍人物有何厚賞
一賞之今世
二賞之來生
三賞之輕重不如人意
第四十七條 天性與人情之異
一天性主理而不畏患難
二人情趣榮二憚於勞苦
第四十八條 耶穌所許非如人意所求
一欲受榮者先受苦
二欲為首者先為仆
第四十九條 得救之人有何遇
一從世俗致人而貧
二就耶穌被人識與禁
三求耶穌蒙其聽而招
四明心目宜從主與道
第五十條 天命與人情之異
一天命如何
二人情如何
第五十一條 為善者受上帝咒詛
一偽善之態
二偽善之宜
第五十二條 以殿堂比喻人心
一原來人心十祈禱室
二今人之心如盜賊巢
三惟耶穌能潔淨人心
第五十三條 誠信上帝者有何功效
一百物服其權
二祈禱得其成
三上帝赦其罪
第五十四條 耶穌之言行古聖賢為之證
一在猶太國聖神亦為之證
上帝作為詩人不能窺測
第五十五條 一上帝之作為何狀
二世人不能測何故
第五十六條 耶穌教人事君之道
一事上帝為神靈之君
二事王帝為世國之君
第五十七條 世人不言復生之事
一識聖經之理
二不識聖上帝之權
三不識身靈之分
第五十八條 聖經言愛足以盡律法何意
一向上帝之分根於愛
二向人之分根於愛
第五十九條 基督神人
一以其神言故稱為大闢主
二以其人言故稱為大闢齋
第六十條 耶穌徒當偽善之人何故
一因其志乃驕矜
二因其心乃貪刻
三因其刑乃敢
第六十一條 捐輸不貴物而貴心
一有人於捐財而嗇於捐心
二有人於捐心腹竭於捐財
第六十二條 言人事之與發
一人情其與而不慮其發
二耶穌知其發而不恃其與
第六十三條 末日之先有何兆
一兆於世運之變遷
二兆於信徒之遇難
三兆於惡物之悔殿
第六十四條 偽基督與真基督之臨有何異
一偽基督在地施邪術以肆其煽惑
二真基督在天垂異象以微其前言
第六十五條 救主將行切囑門徒預備
以委門徒以有權
二托門徒以行工
三告之敬醒預備
第六十六條 人聽耶穌之道所顯者何心
一顯有詭謀之心
二顯有懷私之心
顯有敬愛之心
第六十七條 耶穌見賣
一猶大觀賣主之機
二師徒先守節羔之延
三耶穌發明見賣之故
第六十八條 耶穌立聖餐之禮
一耶穌給其體用以養人糧
二門徒行此禮儀主代人死
三凡人享主體必宜先自審
第六十九條 苦難降至不備與有備之別
一門徒不備故敗
二耶穌自備故勝
第七十條 當日門徒向耶穌可表信士向耶穌
一猶太引人執主指叛道者
二眾徒奔走棄主指自頭者
三彼得持刀以指恃力者
四少者先從後奔指退縮者
第七十一條 由人言之誠偽可證其之勇怯
一耶穌直言證其勇於理
一彼得言證其怯於人
第七十二條 耶穌受不義之讞
一祭司婚疾誣告
二眾民受唆求
三方伯狗民不釋
第七十三條 耶穌受死之故
一以耶穌之死顯人罪
二以耶穌之死顯人罪
第七十四條 以耶穌之受死大人之良心
一異邦信之
二婦女從之
三紳士葬之
第七十五條 耶穌復生有何證據
一天使證之
二婦人證之
三門徒證之
第七十六條 耶穌別走贈言
一傳福音於天下
二教萬民守所命
三托三位以施洗
四信不信之關係
第七十七條 耶穌今在何處
一在天坐住右作中保
二再第偕門徒以傳道

Language Chinese
Publication date [190-?]
Source
institution QS:P195,Q732353
(民國時期文獻 民國圖書)
館藏信息
InfoField
MG/B971/305
中圖分類
InfoField
B971
載體形態
InfoField
1冊

Licensing[edit]

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